XII Congreso Internacional · Taipéi · 21–23 de enero de 2027
Ponentes
Comunicaciones y ponentes del XII Congreso
121 ponentes · 122 comunicaciones · resúmenes y palabras clave
Mostrando 121 de 121 ponentes
A
Resumen
Aprender una lengua extranjera no consiste únicamente en adquirir conocimientos gramaticales y léxicos. Para comunicarse de manera eficaz, también es necesario comprender cómo se utilizan las expresiones en función del contexto, de la relación entre los interlocutores y de las normas sociales y culturales que regulan la comunicación.
En este trabajo se estudiaron los errores pragmáticos cometidos por aprendientes coreanos de español. En este análisis se pone de manifiesto una cuestión fundamental: una expresión puede ser gramaticalmente correcta y, sin embargo, resultar poco adecuada desde el punto de vista comunicativo. La elección del registro, el grado de cortesía, los temas que se introducen, la forma de realizar determinados actos de habla o la distancia social entre los interlocutores pueden modificar significativamente la interpretación de un mensaje.
Los aprendientes suelen trasladar a la lengua extranjera normas y expectativas propias de su lengua y cultura de origen. Cuando estas normas no coinciden con las de la lengua meta, pueden producirse malentendidos que van mucho más allá de un simple error lingüístico. En algunos casos, una determinada forma de expresarse puede ser interpretada como descortesía, excesiva formalidad, falta de naturalidad o incluso como una determinada actitud hacia el interlocutor, aunque esa no fuera la intención del hablante.
El estudio deja abierta la necesidad de incorporar de manera más explícita la enseñanza de la competencia pragmática en el aula de español como lengua extranjera.
Palabras clave
Resumen
Esta ponencia analiza el potencial de las nuevas tecnologías como herramientas para la enseñanza del español como un todo transcontinental que abarca lengua, historia y cultura. A través de la creación de contenidos audiovisuales de autoría propia con un enfoque cinematográfico y documental, se promueve la comprensión del idioma y su rico trasfondo histórico-cultural. Partiendo de un canal centrado en la historia y cultura hispanas, se explora cómo materiales diseñados originalmente para la comprensión auditiva en el aula pueden trascender el ámbito académico y alcanzar una audiencia global de hablantes nativos y no nativos. Este fenómeno no sólo valida los nuevos enfoques pedagógicos y divulgativos, sino que genera un espacio de encuentro digital que une a las comunidades hispánicas y asiáticas. Se fomenta, así, un hispanismo dinámico y conectado a través de las plataformas digitales actuales.
Palabras clave
Resumen
La presente investigación desarrolla un análisis cualitativo–estructural de las respuestas contenidas en la encuesta aplicada a 551 estudiantes sobre el aprendizaje del español con el objetivo de identificar tendencias predominantes, patrones de concentración, relaciones significativas entre variables y aspectos metodológicos relevantes en la elección y experiencia de aprendizaje del español como lengua extranjera en el contexto universitario japonés.
Los principales resultados muestran lo siguiente: la mayoría de estudiantes pertenecen a las facultades de deportes y ciencias sociales, observándose que predomina el género masculino; casi el total de los estudiantes eligen el idioma después de haber sido admitidos y en el momento de los trámites de inscripción; no existe una sola fuente de información como base para elegir el idioma; las razones para elegir el español son variadas pero predominan el interés cultural en España y Latinoamérica así como la influencia de terceros; la mayoría de los estudiantes de español han entrado al curso de español como primera opción entre seis idiomas. Con relación a los objetivos para estudiar el idioma existe una polarización entre los estudiantes (la mayoría) que esperan tener un aprendizaje relajado y entre los estudiantes que esperan tener un aprendizaje profundo (una minoría). Lo anterior se relaciona con que también la mayoría manifiesta expectativas y estrategias personales moderadas, siendo su propósito principal aprobar el curso y obtener los créditos académicos. Finalmente, respecto a la utilidad del español, la mitad espera poder usar el español en el ámbito profesional o personal, una minoría lo ve como una herramienta complementaria y otro grupo más reducido no espera utilizarlo activamente tras aprobar la asignatura.
Palabras clave
Resumen
La creciente presencia de la inteligencia artificial en la producción textual está introduciendo nuevas formas de interferencia lingüística en el español. Dado que los modelos de lenguaje están entrenados mayoritariamente en inglés, cabe plantear la hipótesis de que esta situación pueda estar favoreciendo la transferencia indirecta de patrones lingüísticos hacia el español.
Desde una perspectiva de lingüística contrastiva, esta comunicación examina en qué medida dichas transferencias pueden observarse en el uso actual del español. A partir del análisis de corpus, se identifican tendencias que apuntan a una modificación de las preferencias de uso, especialmente en la explicitación de la información y en la organización del discurso. Estas tendencias pueden interpretarse como huellas indirectas de la influencia del inglés en los modelos de generación automática de texto.
Finalmente, se abordan las implicaciones de este fenómeno en el ámbito del español como lengua extranjera (ELE). Dado el uso creciente de herramientas de inteligencia artificial por parte de los estudiantes, se subraya la importancia de desarrollar una competencia crítica que permita reconocer estos patrones y utilizarlos de manera consciente. En este sentido, la comunicación propone orientar la práctica docente hacia un uso guiado de la inteligencia artificial, que favorezca no solo la corrección formal, sino también la naturalidad y adecuación del discurso.
Palabras clave
Resumen
Durante el curso académico 2026-2027 se ha implementado un programa de Lectura Extensiva en español en una universidad de estudios extranjeros en Japón, dirigido a 18 estudiantes de tercer curso de la especialidad de español. A partir de lecturas semanales graduadas de diversos géneros y temáticas elegidas libremente por el alumnado, se han desarrollado variadas actividades comunicativas y creativas: redacción de un informe semanal, interacción oral en parejas sobre impresiones de lectura, grabación de un vídeo promocional por estudiante en formato booktube, creación de un relato de ficción basado en principios narratológicos previos y composición de la letra de una canción narrativa. Al finalizar el curso, se administró un cuestionario para medir las preferencias de los estudiantes y su percepción sobre la utilidad práctica de cada actividad en el aprendizaje del español. En esta ponencia se presentan las características fundamentales y los resultados de dicho programa. Los hallazgos muestran un impacto altamente positivo en la motivación y en el desarrollo competencial del alumnado. Se concluye que este modelo dinámico no solo es transferible a otros contextos universitarios en Asia, sino que además ofrece un beneficio integral que trasciende el ámbito estrictamente lingüístico, dotando a los estudiantes de herramientas creativas y comunicativas esenciales para el futuro del hispanismo en la región.
Palabras clave
B
Resumen
Esta ponencia se centra en analizar las similitudes y diferencias entre el hispanismo mundial y el desarrollado en Corea a lo largo de los últimos setenta años.
Palabras clave
Resumen
Esta investigación analiza la motivación de estudiantes universitarios japoneses de primer curso de ELE como segunda lengua (no especialidad). Dado que estos estudiantes deben cursar obligatoriamente una lengua extranjera distinta del inglés, es frecuente la falta de interés. El estudio se realizó con cerca de 600 estudiantes, divididos en un grupo control y uno experimental, en el que se aplicó una intervención basada en el método kaizen, combinada con técnicas de gamificación. A través de cuestionarios administrados al inicio y al final del semestre de primavera, se observó una evolución positiva de la motivación, especialmente en el grupo experimental.
Palabras clave
Resumen
La enseñanza del español en Filipinas ha experimentado profundas transformaciones vinculadas a los cambios políticos, sociales y lingüísticos del archipiélago. Esta ponencia reconstruye esa evolución a partir del análisis de manuales y materiales didácticos producidos o utilizados en Filipinas desde el siglo XVII hasta la actualidad. Desde el excepcional manual de Tomás Pinpin (1610), pasando por los materiales bilingües del siglo XIX y la progresiva mediación del inglés durante el periodo estadounidense, hasta la consolidación contemporánea del español como lengua extranjera, estos textos permiten observar cambios en los métodos, las lenguas de apoyo y los destinatarios de la enseñanza. Su análisis muestra cómo los manuales constituyen una fuente privilegiada para comprender no solo cómo se ha enseñado español en Filipinas, sino también qué lugar ha ocupado la lengua en distintos momentos de su historia.
Palabras clave
Resumen
Al final del periodo republicano chino, marcado por guerras civiles y la invasión japonesa, cuatro misioneros han dejado sus experiencias escritas (algunas inéditas). A través de sus testimonios podemos observar cómo influyen acontecimientos históricos, geográficos y culturales. Esta ponencia además de un corpus a su cotidianidad, es un espejo en el que se reflejan puntos de convergencias y divergencias culturales un convulso periodo d la historia de China.
Palabras clave
Resumen
La presencia de China en la obra de Jorge Luis Borges constituye mucho más que una referencia geográfica o cultural: el imaginario chino se convierte en un dispositivo literario mediante el cual el autor cuestiona las formas convencionales de ordenar, representar y comprender la realidad. Esta comunicación propone analizar la construcción de China como una figura de la alteridad en la obra borgeana y estudiar su relación con tres problemas fundamentales de su poética: la organización del conocimiento, la multiplicidad de perspectivas y la creación de mundos posibles.
A partir del análisis de «El jardín de senderos que se bifurcan», «La muralla y los libros» y «El idioma analítico de John Wilkins», se examinará cómo determinadas imágenes y referencias vinculadas con China permiten a Borges introducir modelos alternativos de temporalidad, clasificación y representación del mundo. En estos textos, la alteridad cultural no funciona únicamente como objeto de representación, sino también como una estrategia para desestabilizar las categorías epistemológicas que el lector considera universales. Así, el laberinto puede entenderse no solo como una estructura espacial o narrativa, sino también como una metáfora del conocimiento y de la imposibilidad de reducir la realidad a un único sistema de ordenación.
La comunicación sostiene que China ocupa en estos textos una posición paradójica: aparece simultáneamente como un espacio cultural concreto y como una construcción imaginaria que permite a Borges explorar los límites entre realidad y ficción, orden y caos, conocimiento e incertidumbre. Desde esta perspectiva, el «laberinto chino» constituye una de las formas mediante las cuales la literatura borgeana imagina la coexistencia de múltiples mundos posibles.
Palabras clave
Resumen
Mi presentación enfocará dos obras de José Rizal. Por un lado su edición (1891) de la crónica de Antonio de Morga (1605) y por otro lado su novela Noli me tangere. Se discutirá cómo Rizal estiliza sus obras como obras 'entre mundos', o sea, entre Filipinas y Europa. Rizal busca apelar a lectoras/lectores en ambos espacios culturales y por consecuencia busca estrategias para mantener sus obras relevantes y entendibles para l@s filipinos y para los europeos.
Palabras clave
Resumen
El trabajo analiza cómo Rubén Darío construye la figura de José Martí en Los raros (1896) y cómo esa lectura condicionó buena parte de la crítica posterior sobre el modernismo. A partir del célebre encuentro entre ambos en Nueva York en 1893, el autor muestra que Darío queda profundamente impresionado por la inteligencia, el carisma y la autoridad moral de Martí. Sin embargo, esa admiración no elimina una distancia decisiva: Darío reconoce en Martí a un hombre excepcional, pero distinto del tipo de escritor que él mismo encarna.
El capítulo dedicado a Martí, originado en una nota necrológica de 1895, privilegia la imagen del héroe revolucionario por encima de la del artista. Darío exalta su generosidad, valentía y sacrificio, presentándolo como santo, prócer y “hombre del futuro”. Al mismo tiempo, sugiere que la política frustró un talento literario mayor: Martí sería un poeta intermitente, cuya obra quedó incompleta por entregarse a la causa independentista. Así se instala una escisión entre poeta y héroe, literatura y acción, estética y ética.
El artículo sostiene que esta dicotomía marcó una genealogía crítica duradera. Desde Pedro Henríquez Ureña hasta Cintio Vitier o Fernández Retamar, numerosos lectores reprodujeron o reformularon esa tensión. Frente a ello, el autor recupera la perspectiva del propio Martí, quien no entendía política y escritura como esferas excluyentes, sino complementarias. La conclusión central es que Los raros no solo inicia el culto a Martí, sino también la sombra interpretativa que desplazó al escritor en favor del mito heroico, consolidando a Darío como centro del modernismo hispanoamericano.
Palabras clave
C
Resumen
Este trabajo analiza el papel fundamental de China en la primera globalización a través de una perspectiva metodológica innovadora: el uso sistemático de los archivos españoles y, especialmente, de los archivos hispanoamericanos. Frente a una historiografía tradicional centrada en fuentes internas, este estudio propone una lectura cruzada que permite reconstruir las conexiones económicas, sociales y culturales entre China y el mundo hispánico durante los siglos XVI al XIX.
Los archivos conservados en España e Hispanoamérica ofrecen una documentación excepcional sobre la circulación de mercancías, la movilidad de comunidades chinas y el flujo de plata americana hacia Asia. En ellos se registran con precisión aspectos como la ruta entre puertos chinos y Filipinas, el volumen del comercio, la fiscalidad aplicada a los sangleyes o el impacto de crisis políticas y episodios de violencia sobre las redes comerciales. Esta riqueza documental permite no solo narrar, sino también cuantificar procesos clave de la economía global temprana.
En este contexto, los archivos hispanoamericanos adquieren una relevancia particular, ya que documentan el papel de América como nodo esencial en la articulación del sistema China–Manila–Acapulco–Sevilla/Cádiz. Desde estos fondos es posible seguir la trayectoria de personas, bienes, mercancías y metálico en tiempos de los Ming y Qing, así como rastrear la difusión de productos y prácticas culturales chinas en el mundo americano.
En conjunto, estos archivos revelan una China profundamente integrada en dinámicas globales, cuya historia solo puede comprenderse plenamente desde una perspectiva conectada.
Palabras clave
Resumen
Este estudio realiza un análisis comparativo entre la estética literaria de Liu Xie (Wenxin Diaolong, s. VI) e Ignacio de Luzán (Poética, o reglas de la poesía en general y de sus principales especies, 1737), con el fin de identificar convergencias y divergencias entre las tradiciones literarias china y española. Se analizan la teoría del arte y de la literatura, así como el estilo, la forma y la creatividad de ambos teóricos, a partir de los conceptos fundamentales que cada uno propone. Los resultados muestran que, a pesar de provenir de civilizaciones y épocas distintas, ambos teóricos presentan similitudes en la imaginación, en las normas estéticas y en la búsqueda de armonía, claridad y función educativa de la literatura. Este diálogo intercultural contribuye a una comprensión más amplia de ambas tradiciones y ofrece perspectivas para estudios comparativos y teoría estética transcultural.
Palabras clave
Resumen
En un mundo cada vez más fragmentado pero interconectado, la lengua desempeña un papel fundamental en la construcción de entendimientos interculturales y en el sostenimiento de la interacción internacional. Este estudio plantea que el español no es únicamente un medio de comunicación, sino un puente estratégico para la diplomacia educativa. A partir del concepto de poder blando desarrollado, este trabajo propone un “Modelo de Puente Educativo” para analizar cómo la lengua, la movilidad académica, la colaboración institucional y las redes interpersonales configuran vínculos educativos transnacionales.
La investigación incorpora trabajo de campo realizado en España y Portugal, incluyendo entrevistas en profundidad con mediadores culturales insertos en redes transnacionales. Se presta especial atención al papel de las comunidades académicas como agentes de lo que este estudio denomina “micro-diplomacia educativa”, entendida como un proceso ascendente que complementa las estructuras diplomáticas formales. Estas experiencias vividas muestran cómo el español funciona como una infraestructura relacional que no solo facilita la comunicación, sino que también promueve la confianza, la negociación identitaria y la colaboración a largo plazo entre continentes.
La investigación destaca el potencial de las instituciones de educación superior como actores clave en la diplomacia educativa. Los hallazgos contribuyen al debate emergente sobre la diplomacia basada en la lengua y proponen un giro hacia enfoques más humanos. Este estudio sostiene que la diplomacia educativa alcanza su mayor eficacia cuando se fundamenta en conexiones culturales significativas, donde la lengua se convierte en un puente no solo para cruzar fronteras sino para unir esperanza.
Palabras clave
Resumen
El soneto, forma de alto prestigio en el Siglo de Oro, condensa en un marco estrófico rígido una fuerte exigencia técnica y conceptual; el romance, de amplia tradición y difusión, ofrece en cambio una estructura más flexible y una sonoridad particularmente apta para el castellano. A partir del examen de sonetos y romances en La Arcadia (novela pastoril, 1598) y La Arcadia (comedia, 1620), esta comunicación indaga en cómo el cambio de género, del texto destinado a la lectura al texto concebido para la representación, condiciona el empleo y la función de estas dos formas métricas en dos obras homónimas de Lope de Vega, y en qué medida dicho contraste permite matizar la evolución del autor entre ambos momentos.
El análisis partirá, en primer lugar, de la proporción y distribución de sonetos y romances en cada obra, y de la interpretación de sus posibles valores (enmarque lírico, caracterización, avance de la acción, etc.). En segundo lugar, se estudiarán los temas y casuísticas asociadas a cada forma: qué materias se privilegian cuando Lope recurre al soneto y cuáles cuando elige el romance, atendiendo a similitudes y divergencias entre la novela y la comedia. Por último, se propondrá una comparación entre la función del soneto, vinculada a su carácter introspectivo y a la elaboración estética, y la del romance, de carácter más dinámico y narrativo, rasgo especialmente visible en el marco dramático.
Palabras clave
Resumen
Partiendo de la teoría de la metáfora conceptual propuesta por George Lakoff y Mark Johnson, así como de los planteamientos de Zoltán Kövecses sobre metáfora y variación cultural, esta ponencia examina cómo se conceptualizan la mujer y el hombre en dos comunidades lingüísticas distintas: Taiwán y República Dominicana. El objetivo consiste en identificar los principales marcos metafóricos presentes en respuestas abiertas redactadas por los participantes sobre los roles de género en la sociedad actual.
El corpus procede de composiciones escritas obtenidas mediante cuestionario abierto dentro de una tesis doctoral de carácter comparativo. Se adopta una metodología cualitativa de carácter descriptivo, centrada en la clasificación e interpretación de expresiones metafóricas recurrentes.
Los resultados preliminares revelan tres modelos dominantes: la vida como representación teatral, donde los individuos desempeñan papeles sociales diversos; la convivencia o el matrimonio como trabajo en equipo, asociado con colaboración y reparto de responsabilidades; y el espacio laboral como ámbito de competencia o lucha por reconocimiento e igualdad. Asimismo, en ambos grupos aparecen discursos críticos frente a estereotipos tradicionales y una valoración positiva de la autonomía individual.
El estudio muestra que las metáforas no solo estructuran la comprensión del género, sino que también reflejan transformaciones socioculturales contemporáneas en contextos lingüísticos diferentes.
Palabras clave
Resumen
Chen Guojian y Anne-Hélène Suárez Girard han traducido decenas de obras individualmente. Con estilos diferentes, los dos traductores han enfrentado uno de los temas y desafíos comunes en los poemas de Li Bai: Naturaleza. En las obras chinas, muchos objetos e imágenes pueden encontrarse de una manera ambigua. Es decir, crear una atmósfera "general" compartida a través de las imágenes es más importante que identificar con precisión la ubicación de cada objeto individual. En la traducción sino-hispánica, ¿cómo traducir un lenguaje poético ambiguo en imágenes precisas y fáciles de entender en español?, ¿y cómo se reconstruye la "naturaleza" en el texto? Estas son cuestiones centrales de este trabajo.
Palabras clave
Resumen
Desde que Deleuze y Guattari introdujeron el concepto de «Pequeñas literaturas», han proliferado los debates al respecto, especialmente en lo que se refiere a las pequeñas literaturas como perspectiva literaria antieurocéntrica que sitúa las llamadas Literaturas marginales en el punto de mira internacional. Este artículo toma esto como punto de partida y sitúa la literatura taiwanesa en el contexto de las pequeñas Literaturas para explorar su posible integración en la literatura mundial. En los últimos años, el Museo Nacional de Literatura Taiwanesa ha invertido recursos en la traducción de la literatura taiwanesa para su publicación en el extranjero, con el objetivo de mejorar la visibilidad tanto de Taiwán como de su literatura. Esta exportación de la literatura taiwanesa más allá de sus fronteras mediante la traducción a varios idiomas invita a una profunda reflexión. Por ejemplo: ¿La posición oficial influye en la selección del texto a traducir? ¿Cómo la conciencia subjetiva del texto seleccionado guía la perspectiva de Taiwán? ¿Y cómo puede ‘lo parcial’ (la selección de un número limitado de obras de un autor) sustituir a ‘la totalidad’ (la literatura taiwanesa)? etc. Entre los autores taiwaneses que han alcanzado el éxito en el marketing internacional, destaca Wu Ming-yi. El tiene el agente con un dominio excepcional de idiomas extranjeros que se encargan de la traducción y la distribución internacional. Para centrar el estudio, este artículo examinará principalmente las traducciones españolas de la literatura taiwanesa en las que he participado. Al mismo tiempo, hace comparada con el caso de Wu Ming-yi para evaluar los retos que entra en la literatura mundial, ilustrando así cómo una «pequeña literatura» se abre camino en este mundo grande.
Palabras clave
Resumen
En la era de la inteligencia artificial (IA), que se está incorporando progresivamente a la educación lingüística, este estudio explora cómo el intercambio virtual (IV) puede favorecer encuentros interculturales entre estudiantes de Taiwán y España. Se examina cómo un diseño pedagógico respaldado por IA puede contribuir a crear las condiciones para que los estudiantes no solo aprendan sobre otra cultura, sino que también establezcan contacto directo con personas de otro contexto lingüístico y cultural.
El estudio se basa en un proyecto de IV entre estudiantes españoles de chino y taiwaneses. Los datos incluyen los diarios de reflexión de los estudiantes durante el IV, que se analizaron mediante un análisis cualitativo. El análisis se centró en sus experiencias interculturales y la comunicación.
Los resultados muestran que los estudiantes valoraron el intercambio como una oportunidad para experimentar un contacto intercultural directo y auténtico que les permitió conocer a personas de otro contexto cultural, más allá de los contenidos trabajados en el aula. Aunque reconocieron una discrepancia lingüística, esta no impidió la comunicación, ya que recurrieron a distintas estrategias para facilitar la comprensión mutua. Además, varios estudiantes manifestaron su deseo de repetir la experiencia y destacaron la posibilidad de conocer realmente a personas de otra cultura.
El estudio contribuye a comprender el IV como un espacio contemporáneo de encuentro e intercambio lingüístico y cultural entre Asia y España. En la era de la IA, estas tecnologías pueden favorecer las condiciones pedagógicas necesarias para que tenga lugar el encuentro intercultural.
Palabras clave
Resumen
La presente ponencia, titulada “Encuentros afro-chinos en la Cuba finisecular: una lectura cultural pluralista de Memorias de una cubanita que nació con el siglo (1964)”, se propone analizar las representaciones de las comunidades afrodescendientes y chinas en el texto autobiográfico de Renée Méndez Capote desde el marco teórico del pluralismo cultural. A partir de este enfoque, se sostiene que la obra permite observar cómo ambos grupos participan en la configuración de la cubanidad mientras preservan rasgos culturales propios.
Este trabajo propone examinar diversos pasajes del texto que evocan la presencia de afro-cubanos y chinos en la Cuba de finales del siglo XIX y comienzos del XX, situándolos en un contexto histórico marcado por la esclavitud, la migración de trabajadores chinos y las guerras de independencia. Asimismo, se argumentará que la memoria autobiográfica de Méndez Capote registra una transformación gradual en la percepción social de estas comunidades, evidenciando su incorporación progresiva al imaginario nacional cubano.
Palabras clave
Resumen
La soledad era esto, obra cumbre del autor español Juan José Millás, representa una forma de sanación personal tras la pérdida de su madre. Este estudio utiliza la teoría del viaje del héroe de Christopher Vogler para analizar cómo la protagonista, Elena Rincón, logra transformarse a partir del caos y la soledad.
El viaje de Elena comienza con la muerte de su madre (el mundo ordinario), y el descubrimiento de un diario secreto actúa como la llamada a la aventura, empujándola a un mundo especial marcado por trastornos psicosomáticos. La novela destaca por su estructura metaficticia: la primera parte es narrada por una perspectiva omnisciente (el psiquiatra), mientras que, en la segunda, Elena "mata" al narrador para recuperar la autoridad de su propio relato, simbolizando el despertar de su identidad.
Durante su travesía, Elena comprende que las figuras masculinas tradicionales son obstáculos para su crisis. En su lugar, el detective que ella misma contrata asume el rol de mentor; a través de sus informes, ella logra observarse desde una mirada externa y superar sus miedos. Finalmente, tras liberarse de un matrimonio fallido y de la sombra materna, Elena alcanza el elixir mediante la reconstrucción de su yo interior. Millás revela así que la verdadera curación reside en retomar el control absoluto de la propia historia vital.
Palabras clave
Resumen
En esta ponencia se propone analizar, desde una perspectiva poshumanista, las formas de convivencia y resonancia interespecie entre lo humano y lo no humano en la novela Las aventuras de la China Iron de Gabriela Cabezón Cámara. A través de una poética de los afectos, el texto configura vínculos que desestabilizan las jerarquías ontológicas tradicionales: la protagonista, China, se autorrepresenta en relación con su perro, mientras que, en las escenas de intimidad y amor, los personajes atraviesan devenires animales —peces, aves, caballos— que disuelven las fronteras entre especies. En este sentido, el desdibujamiento de los límites entre lo humano y lo no humano no constituye un mero recurso metafórico, sino que se articula como una práctica afectiva y política en la que la convivencia y la resonancia emergen como formas alternativas de relación.
Palabras clave
Resumen
La obra teatral El chico de la última fila, de Juan Mayorga, y la película The Truman Show, de Peter Weir, parecen mostrar, a primera vista, dos direcciones narrativas contrapuestas: ‘de la vida a la ficción’ y ‘de la ficción a la vida’. Sin embargo, bajo esta aparente oposición, ambas obras comparten una estructura circular en la que la vida genera la ficción y esta, a su vez, penetra en la vida. De este modo, ambas obras invitan a reflexionar sobre la relación entre la literatura, el arte y la vida. En otras palabras, muestran que la vida y la ficción no constituyen dos conceptos opuestos y separados, sino que se interpenetran, se influyen mutuamente y se configuran la una a la otra.
Palabras clave
Resumen
Esta ponencia propone una lectura de Cadáver exquisito (2017) de Agustina Bazterrica desde el marco de la distopía biopolítica, entendida como una de las formas centrales de la distopía contemporánea en América Latina. A diferencia de los modelos clásicos de distopía —centrados en el control ideológico o tecnológico—, esta obra desplaza el eje hacia el gobierno directo de la vida biológica, donde el cuerpo se convierte en el principal objeto de regulación, explotación y consumo.
El análisis se articula a partir del concepto de biopoder desarrollado por Michel Foucault, que permite examinar cómo el poder moderno se ejerce no solo sobre los sujetos, sino sobre la vida misma como recurso administrable. En la novela, la institucionalización del canibalismo tras una crisis sanitaria configura un sistema en el que los cuerpos humanos son redefinidos como “carne”, despojados de su estatuto ético y transformados en mercancía dentro de una lógica industrial.
Desde esta perspectiva, se argumenta que Cadáver exquisito representa una radicalización de las tecnologías biopolíticas, donde la distinción entre humano y animal se disuelve en favor de una economía de la vida que legitima la violencia estructural. Asimismo, la ponencia sitúa esta narrativa dentro del tipo de “distopía de control biológico”, mostrando cómo el texto no proyecta un futuro hipotético, sino que intensifica las lógicas ya presentes en el capitalismo contemporáneo.
Finalmente, se examinan las fisuras del sistema narrativo —particularmente en torno a la subjetividad y la afectividad— como espacios de ambigüedad que permiten problematizar los límites del poder sobre la vida.
Palabras clave
Resumen
La presente comunicación tiene como objetivo analizar la situación actual y las tendencias de la enseñanza del español como segunda lengua extranjera en Taiwán. En los últimos años, factores como la disminución de la natalidad, los reajustes curriculares y la diversificación de la oferta de lenguas extranjeras han contribuido al descenso del número de estudiantes matriculados. Ante el número limitado de horas lectivas y las elevadas exigencias de las certificaciones internacionales, los estudiantes principiantes de español suelen experimentar ansiedad y frustración. En este contexto, resulta imprescindible desarrollar instrumentos de evaluación orientados al aprendizaje que cumplan funciones diagnósticas y orientadoras.
Para atender estas necesidades, The Language Training & Testing Center (LTTC) ha desarrollado el FLPT-Basic, una evaluación orientada al aprendizaje basada tanto en las directrices curriculares de Taiwán para la segunda lengua extranjera (publicadas por el Ministerio de Educación en 2018) como en el Marco Común Europeo de Referencia para las Lenguas (MCER). A partir de datos recientes del FLPT-Basic, este estudio analiza el perfil de los candidatos, la distribución de los resultados y los errores más frecuentes entre los estudiantes principiantes de español en Taiwán. Asimismo, muestra cómo el análisis de los resultados, junto con las recomendaciones de aprendizaje y los materiales complementarios, puede facilitar la enseñanza diferenciada y la aplicación de la Evaluación Orientada al Aprendizaje (Learning-Oriented Assessment, LOA), contribuyendo así a promover la autonomía del alumnado y a mejorar los resultados del aprendizaje.
Palabras clave
Resumen
Este trabajo examina las recientes referencias a la Doctrina Monroe en el discurso político de Estados Unidos durante la segunda presidencia de Donald J. Trump y se pregunta si tales afirmaciones equivalen a algo semejante a un nuevo “corolario”. Aunque la Doctrina Monroe ha sido considerada durante largo tiempo un principio fundamental de la política hemisférica estadounidense, los historiadores han señalado reiteradamente que se trató menos de una doctrina coherente que de una fórmula política flexible, reconstruida retrospectivamente a partir de políticas e interpretaciones diversas. El trabajo aborda, por ello, las invocaciones contemporáneas de la doctrina con un cierto grado de cautela conceptual.
A continuación, el análisis sitúa estas referencias en el contexto de la Estrategia de Seguridad Nacional de Estados Unidos de 2025 (NSS) y de las recientes políticas estadounidenses hacia América Latina, especialmente en relación con Panamá, Venezuela y Cuba. Finalmente, el trabajo examina si —y en qué sentido— las políticas de Donald J. Trump constituyen un desplazamiento doctrinal coherente, lo que podría describirse como un “corolario Trump”, o si representan más bien la reformulación discursiva de prácticas estratégicas de larga duración en el hemisferio occidental.
Palabras clave
D
Resumen
Para Macedonio Fernández, el personaje es un instrumento afectivo: no está hecho para representar una psicología ni para sostener una trama, sino para transmitir una emoción al lector. Esta concepción se apoya en la teoría de la emoción de James. Según esa teoría, la emoción es la percepción de los cambios corporales que provoca un estímulo. Esta comunicación propone pensar al personaje macedoniano como una tecnología afectiva, es decir, como un artefacto técnico construido para producir un estado emocional específico en la conciencia de quien lee. Macedonio llama a ese estado "mareo conciencial": una inestabilidad en la que el lector deja de estar seguro de su propia realidad.
El análisis se centra en el Viajero de Museo de la Novela de la Eterna. Es un personaje que no actúa, no tiene rasgos psicológicos y aparece una sola vez, en el umbral entre capítulos. Su función es proteger la irrealidad de la novela e impedir que se degrade en realismo. Precisamente por esa presencia intersticial, el Viajero interrumpe la ilusión de continuidad del relato y deja al lector en un estado de "certeza vacía". Se propone leer este mecanismo en diálogo con las neurociencias de la emoción, en buena medida herederas de la propuesta de James, para pensar cómo un personaje puede operar como un dispositivo que transmite una emoción.
Palabras clave
Resumen
Esta ponencia propone analizar Manila como un espacio urbano central en la articulación de las redes sociales, comerciales y culturales del Pacífico durante la segunda mitad del siglo XVIII, a partir del estudio del Padrón de Intramuros de 1778. Esta fuente, hasta ahora escasamente explorada, ofrece una aproximación detallada a la composición de la población residente en el recinto amurallado de Manila y permite observar la diversidad de procedencias, identidades y vínculos que configuraban la ciudad.
El análisis del padrón permite aproximarse a una población formada por españoles, indígenas filipinos, mestizos y comunidades de origen chino, junto con individuos vinculados a espacios como Macao, Fujian, Cantón, Formosa (Taiwán), Nueva España y otros territorios conectados con la circulación marítima del Pacífico. Más allá de una clasificación estrictamente étnica o administrativa, la fuente permite explorar las relaciones entre procedencia, ocupación, residencia y pertenencia comunitaria, así como las conexiones que vinculaban a los habitantes de Manila con otros espacios asiáticos y americanos.
La ponencia plantea, por tanto, estudiar Intramuros no únicamente como el centro político y administrativo de la Manila española, sino como un nodo urbano inserto en redes de circulación de personas, mercancías, información y relaciones sociales. El Padrón de 1778 constituye así una vía privilegiada para reconstruir la estructura demográfica de la ciudad y, al mismo tiempo, para aproximarse a la posición de Manila dentro de las dinámicas de conexión del Pacífico asiático e ibérico a finales del siglo XVIII.
Palabras clave
Resumen
La influencia de Japón tuvo un impacto notable en el arte, la cultura y la literatura de finales del siglo XIX y dio lugar al japonismo. Si bien es cierto que el enfoque estético de este movimiento finisecular deja paso a un interés eminentemente literario en la década de los años veinte, su bagaje continúa estando presente en el imaginario de los intelectuales de épocas posteriores. Un ejemplo muy representativo es Luis Cernuda, integrante de la Generación del 27, quien escribe dos poemas de inspiración japonista en dos obras publicadas entre la década de los años cincuenta y los primeros años de la década de 1960. Un análisis de ambos poemas resulta especialmente revelador. Así, si partimos de una perspectiva de estudio del contexto histórico y literario, nos permiten analizar de qué manera pervive el legado cultural del japonismo y su particular reinterpretación de las estampas japonesas mucho después de su apogeo como corriente artística. Al mismo tiempo, si partimos de la evolución del universo creativo de Cernuda, se observa que en ellos se condensa con acierto la sensibilidad del autor para introducir descripciones de elementos naturales en sus poemas y su preocupación constante por ahondar en las relaciones que existen entre arte y literatura.
Palabras clave
Resumen
Francisco Leandro de Viana fue fiscal de la Audiencia de Manila desde 1756 a 1765 antes de ser destinado a la de México, acabando su carrera como consejero de Indias desde 1776. Durante sus años filipinos, no cesó de enviar proyectos de reforma del gobierno del archipiélago a diversos interlocutores en Manila y en la corte desde su llegada hasta que se le destinó a la Audiencia de México. Su evidente objeto era valerse de su pluma (además de algún patronazgo) para asegurar su promoción. Ofrece un perfil interesante de letrado ilustrado que hace suyas las exigencias de pericia financiera de la época y, al filo de los años, parece conseguir informarse sobre los proyectos del nuevo equipo gobernante, integrándolas a sus propuestas. El estudio de sus discursos y su estrategia permite matizar la lectura de los enfrentamientos políticos de la época, con un caso de reformador que combina la defensa de las facultades de su corporación de letrados (la Audiencia) con la promoción de nuevas formas de pericia. Por otra parte, permite entender su posición posterior respecto a los proyectos de intendencias para Nueva España formulados por José de Gálvez.
Palabras clave
E
Resumen
La irrupción de la inteligencia artificial ha modificado las prácticas de aprendizaje y enseñanza de lenguas extranjeras en la universidad, no solo por la aparición de nuevas herramientas de apoyo lingüístico, sino también por las dudas que plantea sobre la necesidad, el valor y el sentido de aprender idiomas. Esta comunicación presenta los resultados preliminares de un estudio de caso centrado en alumnado universitario sinohablante que estudia español como lengua extranjera en un contexto en el que el aprendizaje de idiomas está jerarquizado y el español ocupa una posición marginal frente al inglés o el chino.
A partir de entrevistas semiestructuradas con un grupo reducido de participantes, el estudio explora cómo estos estudiantes afrontan el estudio del español. En particular, se analiza si continúan recurriendo a herramientas de traducción automática, como Google Translate u otras aplicaciones similares, o si han incorporado herramientas de inteligencia artificial para resolver dudas léxicas y gramaticales, preparar tareas escritas, practicar la expresión oral o recibir explicaciones personalizadas.
Se indaga si la disponibilidad de sistemas capaces de traducir, corregir o producir textos reduce la percepción de necesidad de aprender español, o si, por el contrario, puede favorecer una relación más autónoma, personalizada y flexible con la lengua.
Los resultados iniciales permiten identificar cambios incipientes en las actitudes hacia el aprendizaje del español en la era de la inteligencia artificial y sirven como base para una segunda fase de investigación, de carácter más amplio, que incorporará cuestionarios y una muestra mayor de estudiantes.
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F
Resumen
La figura ficticia del caballero Bernardo del Carpio es uno de los héroes más significativos en la tradición de poemas épicos renacentistas en los siglos XVI y XVII. Bernardo aparece en diferentes tipos de texto, que van desde un cantar de gesta medieval pasando por crónicas, un libro de caballerías, dramas y poemas épicos. En las Islas Filipinas bajo dominio español, esa tradición literaria fue continuada en un awît (poema narrativo tagalog) con el nombre de su protagonista ligeramente modificado, Bernardo Carpio (primera ed. 1860). El awît, una forma híbrida bajo influencia literaria española, es el género literario que sustituyó a las epopeyas autóctonas filipinas. La ponencia se propone analizar a Bernardo del Carpio como aparece representado en uno de los géneros literarios que constituyen la base tradicional de la figura: los cinco poemas épicos españoles del Siglo de oro, de Nicolás Espinosa, Francisco Garrido de Villena, Agustín Alonso, Cristóbal Suárez de Figueroa, y el que destaca entre ellos, a saber, el poema El Bernardo (1624) de Bernardo de Balbuena (1562-1627), escrito en el virreinato de Nueva España. Mientras que el awît filipino se centra en el episodio de la mocedad de Bernardo, los poemas épicos estilizan a un héroe con múltiples facetas, entre ellas sus hazañas militares en su lucha contra los francos de Carlomagno, pero también episodios fantásticos como su vuelo mágico al Nuevo Mundo.
Esta ponencia está coordinada con la comunicacion complementaria de Katharina Pohl (Ruhr-Universität Bochum).
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G
Resumen
El presente estudio analiza el efecto en el aprendizaje de una lengua extranjera L2 cuando existe disparidad con respecto a las técnicas aplicadas al aprendizaje de la lengua materna L1. Específicamente, la formación en chino durante la educación preuniversitaria en Taiwán, con técnicas de enseñanza implícita, frente al estudio de español por estudiantes taiwaneses universitarios, mediante metodologías explícitas que hacen uso de la gramática como vehículo didáctico.
Se ha procedido a un análisis de grupos reducidos de estudiantes universitarios taiwaneses de español a lo largo de diferentes cursos y para niveles básico e intermedio. Los resultados de este trabajo han revelado que el estudio y la utilización práctica de los tiempos y aspectos verbales presentan un grado de dificultad añadida directamente derivada del desconocimiento de la terminología y conceptualización gramatical.
Por todo ello, concluimos que en situaciones como la revelada en nuestro caso de estudio, cuando la metodología aplicada en el aprendizaje de L2 difiere de aquella con la que el alumno está familiarizado, es pertinente e incluso necesario suplementar los contenidos típicos de los cursos de L2 con la correspondiente formación en los nuevos métodos pedagógicos. En particular, para nuestro estudio, hablamos de los conceptos gramaticales de modo, conjugación o aspectos verbales. Con nuestra propuesta de formación suplementaria en las herramientas gramaticales pertinentes buscamos asegurar una mejor eficiencia en la asimilación de contenidos específicos de cada curso. De una forma general, abogamos por un estudio detallado para cada caso que permita al profesional educador identificar los aspectos de las técnicas de enseñanza que son nuevos para su particular grupo de formación y diseñar el material suplementario correspondiente.
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Resumen
Existe una considerable cantidad de literatura académica sobre la transnacionalidad del cine español en relación con Europa y América, pero muy poca centrada en el continente asiático. Con esta investigación buscamos contribuir a subsanar esa carencia, sentando unas bases que permitan definir los procesos que dieron lugar a la llegada de producciones españolas a distintos países de Asia Oriental a lo largo del siglo XX —especialmente a mediados de este—, así como analizar las razones y motivaciones que los impulsaron. A partir de información procedente de archivos y hemerotecas, combinada con el análisis histórico, se articula un estudio en el que intervienen productores, diplomáticos y otros actores, y en el que se entrecruzan arte, intereses e ideología. El análisis se plantea tanto desde la perspectiva española como desde la de los países receptores, atendiendo a las distintas visiones que configuran estos procesos. Se examinan aspectos de carácter cualitativo, como la censura, y cuantitativo, como las cuotas de pantalla para cine extranjero o los datos de taquilla, y se abordan asimismo fenómenos cinematográficos simultáneos en España y en algunos países de Asia Oriental, como el star-system infantil. Entre los objetivos del trabajo se incluye también la elaboración de un listado de los primeros filmes españoles exhibidos en los países de la región estudiada, así como la localización de los documentos que acreditan su llegada.
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Resumen
Tradicionalmente, el estudio de las preguntas polares en español ha adolecido de una falta de delimitación clara entre sus propiedades sintácticas y pragmáticas. En las descripciones vigentes, la caracterización sintáctica suele aparecer desdibujada por criterios semánticos y discursivos, mientras que las tipologías pragmáticas, aunque detalladas en cuanto a los actos de habla, carecen con frecuencia de una justificación formal rigurosa.
A partir de un estudio de corpus de lengua oral informal, esta comunicación propone una nueva clasificación de las preguntas polares desarrollada exclusivamente a partir de información sintáctica. El análisis parte de la premisa de que estas estructuras son formalmente declarativas y que su naturaleza interrogativa emana de la prosodia y el contexto. De manera paralela, presentamos una tipología de actos de habla donde cada categoría no se asigna de forma intuitiva, sino que se determina por el grado de expresión de la modalidad epistémica. Esta se define como el nivel de compromiso del hablante con el contenido emitido.
Al vincular de forma sistemática la configuración formal con la fuerza ilocutiva, esta propuesta permite predecir el acto de habla a partir de rasgos sintácticos específicos. En conclusión, el modelo que proponemos no solo clarifica la diversidad estructural de las preguntas en el registro coloquial, sino que ofrece una solución formal al problema de la asignación de actos de habla en la interacción espontánea.
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Desde sus inicios, en cinematografías del mundo entero se vienen dando distintos tipos de estructuras narrativas no lineales. Concretamente en Occidente, y cómo no en el cine español, y aunque no sea este tipo de formas tan importante como la promovida por Aristóteles (la que se desarrolla en tres etapas, y generalmente con conflictos interpersonales claros como eje de la acción), no es menos cierto que se vienen dando también desde antiguo formas más o menos pronunciadas de las relacionadas con la no menos célebre preceptiva llamada en China qichengzhuanhe; aunque muchas veces ni siquiera estuvieran al corriente los propios autores, ni tampoco los espectadores occidentales. De entre los muchos casos que se han dado y se dan en España, vamos a seleccionar para su análisis algunos largometrajes famosos que se han venido presentando al numeroso público hispano. La mayoría se trata de producciones mainstream, pero también comentaremos algunas de las llamadas "arte y ensayo". Ni que decir tiene que, además, podremos mencionar de pasada (ya que no atañe tanto a esta Asociación) alguna producción oriental de las que, inversamente, han empleado a su vez el esquema aristotélico.
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Resumen
La forma de llevar a cabo un diccionario técnico en la actualidad ha cambiado sustancialmente debido a la llegada de los ordenadores y a las nuevas investigaciones.
En esta comunicación expondré los aspectos más importantes y peculiares que diferencian a las obras lexicográficas que se hacían en el siglo XX respecto a los diccionarios del siglo XXI.
Para ello me centraré en los siguientes aspectos:
A) Orden alfabético
En cuanto a la macroestructura, el orden alfabético en un diccionario moderno y on line ha cambiado respecto a un diccionario tradicional. Si el orden alfabético era el utilizado normalmente en una gran parte de diccionarios impresos en papel; en el siglo XXI muchos diccionarios solo se publican on line.
B) Campos semánticos
En una obra de la navegación hay que analizar qué campos están relacionados con esta materia o asunto, puesto que en el S. XVI y siguientes la náutica ha tenido siempre mucho que ver con la astronomía, la astrología, la meteorología, la geografía, etc.
C) Locuciones y combinaciones preferentes
En un vocabulario técnico una entrada estará constituida no solo por formas simples y derivadas, sean verbos, sustantivos, adjetivos o adverbios, sino que también se han de incluir combinaciones preferentes, locuciones, etc.
D) Definiciones
Se ofrece en este diccionario diferentes tipos de definiciones y, a veces, no realizadas de manera estricta. Si hemos tomado esta decisión es porque en un diccionario técnico lo más importante es que se comprendan las palabras.
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Resumen
Esta presentación analizará la película Kuma Ching (1969), una producción argentino- española del realizador franco-argentino Daniel Tinayre, con cuatro actores relevantes: el argentino Luis Sandrini (Carlos ‘Cacho’ Spumarella), la española Lola Flores (Lola Reyes), el hispano-argentino Narciso Ibéñez Menta (Diego de Alcántara) y el uruguayo Juan Verdaguer (Capitán Holmes). El guion pertenece a Dalmiro Sáenz y Carlos A. Petit, ambos escritores conocidos. Se trata de una comedia policial, sobre un trasfondo de “guerra fría”. La trama aborda la tensión entre un Occidente periférico (la España franquista y Sudamérica) con la China comunista, en una época en donde el centro de la gravedad del conflicto mundial estaba puesto en el enfretamiento de los Estados Unidos y el ‘mundo libre’ con la Unión Soviética, cuando la amenaza china era aún demasiado remota para el mundo iberoamericano.
El argumento es sencillo, un científico nuclear español (Ibáñez Menta) es secuestrado en Andalucía por el régimen comunista chino para desarrollar en secreto la bomba atómica. Su hija (Lola Flores), cantante, lleva a cabo una misión junto a un espía argentino (Luis Sandrini), a quien un agente de la CIA (Juan Verdaguer) le implanta un detector para localizar dónde está secuentrado el científico, para liberar a su padre de las garras chinas. Tras esta rocambolesca comedia policial, asoma en el Occidente —periférico— las fantasías de las primeras experiencias con armas nucleares de la China roja, realizadas en 1964.
La crítica cinematográfica de la época la calificó severamente como un gran fracaso con grandes falencias; tuvo una modesta taquilla impulsada por las figuras estelares de Luis Sandrini y Lola Flores. El estreno fue simultáneo con dos títulos: Aventura en Hong Kong (Madrid) y Kuma-Ching, un ataúd para Hong Kong (Buenos Aires), en julio de 1969. Hecho inusitado para la época, una parte de la película se filma en Hong Kong. Fue la producción más onerosa del cine argentino de la época, y su fracaso cinematográfico estuvo a la medida de las expectativas generadas por su ambición. Su explotación internacional la realizó Warner Bros.
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Las interacciones comunicativas dentro de los videojuegos de rol multijugador masivos en línea (MMORPG) han generado una jerga altamente especializada. Este trabajo analiza los mecanismos lingüísticos de creación de neologismos en el discurso gaming de los MMORPGs, con el fin de catalogar los procesos morfológicos más recurrentes y su relación con el principio de economía lingüística.
Para el desarrollo del estudio, se recopiló un corpus textual a partir de las interacciones in-game en los chats públicos y de comunidades de jugadores hispanohablantes. Los neologismos extraídos del corpus se clasificaron siguiendo criterios morfológicos y semánticos.
Los resultados revelan un claro predominio del préstamo léxico del inglés, el cual no se adopta de forma pura, sino mediante procesos de hibridación y acomodación morfológica. Destaca la verbalización de sustantivos ingleses a través de la adición del sufijo -ear (como aggrear, rushear, lotear o wipear). Asimismo, se observa una fuerte tendencia a la reducción léxica mediante el uso de acrónimos (GG, DPS, AoE) modificados sintácticamente para operar como núcleos de la oración en español.
Se concluye que el discurso de los MMORPGs acelera la evolución léxica debido a la necesidad de una comunicación inmediata y eficaz en situaciones de alta presión lúdica. Estos neologismos demuestran la notable plasticidad del sistema morfológico del español para asimilar e integrar tecnicismos digitales.
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Resumen
Las Actas del Congreso de Hispanistas de Asia –también conocido como Congreso Internacional de la Asociación Asiática de Hispanistas (AAH) o Congreso Asiático de Hispanistas– conforman uno de los testimonios más destacables del hispanismo en Asia. Desde el primer congreso en Seúl (Corea) –durante el que se constituyó la AAH– hasta el último celebrado en Madrid (España) por primera vez en casi cuarenta años de historia, este congreso representa –con sus altos y sus bajos, y con pandemia de por medio– uno de los encuentros de hispanistas más relevantes y consolidados del continente asiático. Esta propuesta de comunicación tiene como objetivo realizar un análisis bibliométrico de las contribuciones recogidas en las actas disponibles a lo largo de las once ediciones celebradas entre 1985 y 2024 con un doble fin. Por un lado, describir el número de volúmenes y ponencias publicados y disponibles, el número de autores y su afiliación o centro de trabajo, las líneas temáticas tratadas, entre otros datos. Por otro, trazar la evolución del Congreso de Hispanistas de Asia a lo largo de sus 11 ediciones en casi cuarenta años y verificar hipótesis relativas a las tendencias temáticas y al grado de actividad en diferentes países, así como proponer líneas de investigación futuras.
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H
Resumen
Bien sabido es el entusiasmo de España por el antiguo Imperio Celeste, que se remonta a siglos atrás. La magnitud de esta pasión se deja medir por su implantación funcional en toda suerte de terrenos, desde el religioso hasta el de las artes visuales, además de verse interminablemente ramificado como historia intelectual, económica y, desde luego, política. El tema sínico ha sido por eso, a lo largo de la Edad Moderna, el poderoso búnker ideológico de una historia manipulada por curiosos. La presente comunicación se propone estudiar el texto de uno de los apasionados, el Discurso de la navegación (1577) de Bernardino de Escalante. Siendo la primera monografía impresa en español sobre la materia sínica, la huella del Discurso fue profunda. Solo dos años después de su publicación en Sevilla, el libro contaba ya con la primera traducción inglesa, Discourse of the Navigation. Varias obras posteriores, de disciplinas diversas —encabezadas por el mapa de China preparado por Luis Jorge de Barbuda para el Teatrum Orbis (1584) de Ortelius y la Historia de China de González de Mendoza, y seguidas por Delle cause della grandezza delle città (1588) de Botero y el Itinerario (1596) de Linschoten, entre otras— reciclan y extraen temas y conocimiento de Escalante. Centrada en el terreno de la cultura literaria y política, la intervención tiene dos objetivos: por un lado, resumir las características sínicas que consolidan la obra de Escalante; por otro lado, examinar sumariamente la recepción e influencia que ejerció el Discurso en los escritores españoles y europeos durante el siglo siguiente.
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Resumen
Este artículo examina cómo las escenas de Ocnos, de Luis Cernuda, adquieren visibilidad mediante palabras y qué potencial intermedial ofrece su lectura. El epígrafe de Goethe, que remite a una pintura perdida a través de sucesivas mediaciones, se toma como punto de partida para estudiar la relación entre el orden verbal y la formación de la imagen en los poemas en prosa. A partir de seis textos, el estudio entiende la temporalización de la imagen como el proceso por el que la disposición sucesiva de indicios perceptivos hace surgir escenas que la lectura integra provisionalmente y que la rememoración reorienta desde el presente. La imagen así formada reúne la viveza de lo recordado y la distancia respecto de lo vivido. La forma del poema en prosa favorece este proceso al combinar la continuidad de la prosa con la condensación poética. El análisis sitúa el potencial intermedial de la obra en su evocación verbal de modos de mirar y organizar visualmente el espacio.
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Resumen
Este estudio examina cómo la inteligencia artificial generativa reconfigura la mediación ética, la agencia traductora y la autoridad interpretativa en la traducción del patrimonio sagrado, con atención a las interpretaciones multilingües de los qianshi de Mazu en el sur de Taiwán. Desde los estudios de traducción, la traducción religiosa y la etnografía digital, se analiza la co-construcción de significado entre intérpretes humanos y sistemas de IA en contextos rituales y comunicativos.
A partir de un trabajo de campo basado en observación participante y entrevistas semiestructuradas a intérpretes de qianshi, desarrolladores de IA vinculados a templos y fieles, el análisis examina la negociación de la legitimidad interpretativa, la confianza y la autoridad ritual en traducciones al chino, inglés y español. Los resultados muestran que, si bien la inteligencia artificial amplía la accesibilidad y la circulación translingüística de los textos sagrados, también genera tensiones en torno a la precisión semántica, la fidelidad cultural y la redistribución del poder interpretativo.
Este estudio propone un marco dialógico triádico «sistema de IA–intérprete–fiel» que muestra cómo la mediación tecnológica reconfigura los límites éticos y las responsabilidades interpretativas en contextos sagrados. Asimismo, sostiene que la inteligencia artificial opera tanto como herramienta instrumental como mediador cuasi-agencial, cuestionando las jerarquías interpretativas en las comunidades de culto a Mazu.
Al situar en primer plano la co-interpretación humano–IA, esta investigación contribuye a los debates sobre la agencia traductora, la traducción mediada, la traducción religiosa y la ética de las tecnologías digitales. Asimismo, ofrece nuevas perspectivas sobre cómo el patrimonio sagrado es traducido, negociado y transformado en los contextos contemporáneos de la religión popular taiwanesa, en un marco de mediación tecnológica intensificada.
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Resumen
Ante la creciente diversificación del mercado laboral global, el dominio de una única lengua extranjera resulta insuficiente para responder a las expectativas actuales en la formación de talento. Ello exige que la educación en lenguas extranjeras trascienda los modelos centrados exclusivamente en el entrenamiento de habilidades lingüísticas y redefina su papel en los procesos formativos. Al mismo tiempo, el rápido desarrollo de la inteligencia artificial (IA) confiere a la enseñanza de lenguas una nueva misión: fortalecer no solo la competencia comunicativa, sino también el uso crítico y creativo de tecnologías emergentes, junto con el desarrollo del pensamiento de orden superior y la integración interdisciplinaria. En este marco, el diseño curricular requiere integrar saberes interdisciplinares y acercar la enseñanza a contextos reales de uso, promoviendo la alfabetización en IA, el pensamiento crítico y la creatividad del estudiantado.
Este estudio adopta un modelo pedagógico BOPPPS, con el fin de diseñar e implementar una propuesta didáctica basada en la convergencia de IA, cultura situada y narrativas digitales en el curso Aprendizaje digital del español del Departamento de Lengua y Literatura Españolas de la Universidad Providence. A lo largo de un semestre, la investigación analiza la integración progresiva de la IA, la cultura situada y la creación narrativa digital en la enseñanza del español, y examina su impacto en la alfabetización en IA, el pensamiento crítico, la creatividad y la competencia lingüística del estudiantado.
Los resultados esperados apuntan a fortalecer la profundidad del aprendizaje y el desarrollo de competencias múltiples, así como a promover una articulación más sólida entre educación en lenguas, tecnología y dimensiones socioculturales. Se espera que el estudio pueda contribuir al diseño de rutas viables para la transformación pedagógica en ELE mediante un modelo innovador que integra lengua, humanidades y tecnología.
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Resumen
Este estudio examina cómo la lengua del prompt del usuario funciona como una clave interaccional implícita que condiciona la generación de variedades dialectales del español en los grandes modelos de lenguaje (LLM). Partiendo de un trabajo previo centrado en GPT-4o, en el que identificamos una "paradoja de la neutralización" —la tendencia a evitar variantes marcadas pese a disponer de la capacidad técnica para generarlas—, ampliamos el análisis a Claude, Gemini y Llama, centrándonos en cuatro variedades hispanoamericanas (mexicana, chilena, peruana y argentina) contrastadas con la peninsular como referencia.
Metodológicamente, se elaboró un léxico de 370 ítems regionalmente marcados, seleccionados por su saliencia sociolingüística a partir de minería en redes sociales, literatura especializada y el Diccionario de americanismos. Los prompts, formulados como instrucciones de traducción, manipularon la lengua del usuario en seis condiciones (inglés, alemán, portugués europeo y brasileño, coreano y español) para operacionalizar distintos grados de proximidad tipológica. Las respuestas se anotaron con un enfoque multietiqueta y se validaron mediante evaluación ciega de hablantes nativos (κ = 0.82). El análisis combinó regresión logística binomial, clasificadores Random Forest (AUC como índice de estabilidad sociolingüística) y análisis del espacio semántico con Sentence Transformers y t-SNE.
Los resultados confirman que, pese a la saliencia regional de las variedades marcadas, los cuatro modelos no logran reflejarlas adecuadamente de forma sistemática, con diferencias notables entre arquitecturas. Asimismo, se observa una desconexión entre predictibilidad léxica y profundidad estilística. Concluimos que la generación dialectal responde a estrategias de aversión al riesgo más que a limitaciones técnicas.
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J
Resumen
Esta comunicación analiza el itinerario histórico y la circulación cultural del asociacionismo laboral filipino a inicios del siglo XX, tomando como eje la transición desde la creación en 1902 de la Unión Obrera Democrática (UOD), el primer sindicato filipino moderno, hasta la creación en 1917 y posterior expansión hacia Estados Unidos de los Legionarios del Trabajo, una influyente sociedad fraternal de ayuda mutua y protección obrera.
Enmarcada en las dinámicas de intercambio transpacífico e hispano-asiático heredadas de la era del Galeón de Manila, la comunicación examina cómo los modelos asociativos característicos de finales del siglo XIX español llegaron a Filipinas y se transformaron en un complejo contexto político marcado por el fin del dominio colonial español y el inicio de la ocupación estadounidense. Bajo el nuevo régimen colonial y la persecución del movimiento nacionalismo filipino, estas estructuras organizativas se adaptaron para luego expandirse a los Estados Unidos y transformarse de nuevo, adaptándose a las duras condiciones de discriminación laboral y social que enfrentaban los trabajadores filipinos en la Costa Oeste.
A través del análisis de fuentes historiográficas y prensa de la época, se demuestra la influencia perdurable del asociacionismo español en el desarrollo del sindicalismo y las asociaciones obreras en Filipinas y, posteriormente, en su diáspora en Estados Unidos.
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K
Resumen
En los verbos compuestos bilingües de coreano-español, consistentes en un verbo infinitivo del español aportador del significado léxico y el verbo ligero coreano -ha ‘hacer’, se omite el pronombre reflexivo se, al tratarse de expresar cambio de estado (e.g., enfadar-ha ‘enfadarse’, sentar-ha ‘sentarse’); en tales circunstancias se rechazan sistemáticamente formas con se (e.g., *enfadarse-ha, *sentarse-ha). Mientras tanto, se les agrega el sufijo causativo coreano -key ha a dichos verbos, cuando el hablante bilingüe intenta usarlos en el sentido causativo (e.g., enfadar-ha-key ha ‘enfadar’, sentar-ha-key ha ‘sentar’). En este estudio, abordamos este fenómeno a la luz de los supuestos promulgados en el marco teórico de la Morfología Distribuida. Demostramos que las operaciones que tienen lugar en las interficies sintaxis-morfología determinan el comportamiento de los verbos compuestos bilingües con respecto a la alternancia causativo-incoativa, proporcionando así argumentos adicionales a favor de la idea recientemente defendida en la bibliografía de que este tipo de verbos no son resultados de un simple préstamo léxico, sino que se forman siguiendo sólidos principios sintácticos.
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Resumen
Esta comunicación propone incorporar el patrimonio musical y dancístico filipino de influencia española a la enseñanza del español en Educación Primaria, desde un enfoque intercultural. Filipinas ofrece un espacio privilegiado para mostrar cómo las culturas se encuentran, transforman y recrean: durante la presencia española se difundieron formas como la jota, el fandango, la habanera, el vals, la polca y la mazurca, que fueron adaptadas a contextos, sensibilidades e instrumentos locales. La jota dio lugar a diversas variantes filipinas, mientras el fandango se transformó en el pandanggo. La Jota Moncadeña combina pasos españoles e ilocanos y el Pandanggo sa Ilaw conserva rasgos del fandango y el compás ternario, acompañado tradicionalmente por castañuelas.
A partir de estas manifestaciones, se plantean propuestas didácticas basadas en la escucha activa, la comparación de ritmos, el aprendizaje de vocabulario en español, la interpretación de sencillas secuencias coreográficas y la investigación colaborativa sobre el origen y transformación de las prácticas culturales. El alumnado podrá comparar una jota española con una filipina, identificar préstamos léxicos y elaborar pequeñas presentaciones sobre danzas como la Cariñosa o el Pandanggo.
La propuesta defiende que conocer este legado no significa presentar la cultura filipina como mera extensión de la española, sino comprender procesos de adaptación, hibridación y creación cultural. Así, música y danza se convierten en recursos para valorar la diversidad, fortalecer la competencia intercultural y descubrir el español como lengua viva de una historia compartida entre España y Filipinas.
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Rosalía de Castro publicó 5 poemarios (3 en castellano y 2 en gallego). He traducido todos al japonés y hoy voy a publicar “Poesía completa de Rosalía de Castro” en Japón. El más importante es “Cantares gallegos” (en gallego), porque este poemario era un símbolo de Renacimiento de Galicia en el siglo XIX. Ahora mismo los poemas de Rosalía de Castro son un símbolo del galleguismo del mundo. ¡Escuchamos la voz de Rosalía de Castro con la gloria de Galicia!
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L
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Esta investigación explora el potencial de las adaptaciones gráficas para mitigar el rechazo que los estudiantes jóvenes suelen experimentar ante los clásicos literarios. El estudio parte de la premisa de que la narrativa visual actúa como un mediador cognitivo y emocional, facilitando el acceso a conceptos culturales y lingüísticos complejos que resultarían difíciles para nuestros alumnos. Este trabajo consiste en una revisión y un análisis comparativo de la bibliografía específica empleada actualmente en nuestra clase dedicada a El Quijote en la Universidad Fu Jen. Se examinarán las diferencias entre las distintas ediciones seleccionadas, evaluando cómo la disparidad en el tratamiento de la ilustración, el grado de simplificación lingüística y el diseño pedagógico influyen en el proceso de enseñanza/aprendizaje. Mediante una metodología cualitativa de carácter analítico, se pretende identificar qué criterios de adaptación resultan más eficaces para motivar al alumnado y fomentar su competencia literaria. Nuestro objetivo es demostrar que la adaptación ilustrada puede funcionar como una herramienta didáctica de primer orden que transforma la fobia literaria en una experiencia de inmersión cultural atractiva y alineada con las necesidades reales del aula de ELE para los sinohablantes.
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La poesía y la literatura en español, moderna y de otras épocas, han influido en escritores taiwaneses contemporáneos; César Vallejo, Federico García Lorca u Octavio Paz, por ejemplo, han inspirado temas, versos y metáforas a poetas taiwaneses de la talla de Yang Mu (楊牧) o de Chen Li (陳黎).
A día de hoy, sin embargo, diríase que no ha habido reciprocidad al respecto: la poesía taiwanesa permanece en el limbo de lo desconocido para los lectores hispanohablantes. El caso de la poeta Yen Ai-lin (顏艾琳) resulta amargamente paradigmático. Dejando al margen algunos poemas sueltos publicados en antologías y revistas de poesía, su obra, traducida a muchas otras lenguas, de gran iconicidad y relevancia en el panorama poético taiwanés, sigue inédita en español.
Se ha elegido a Yen Ai-lin por (i) la extraordinaria singularidad de su poesía y (ii) los nexos que la unen a grandes poetas hispanoamericanas contemporáneas, en especial a la montevideana Cristina Peri Rossi. Su traducción al español, además, permitiría llevar a cabo estudios comparativos de enorme interés, por ejemplo entre dos de los más célebres poemarios en sus respectivas literaturas: 骨皮肉, de Yen Ai-lin, y Evohé, de Cristina Peri Rossi.
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Este artículo examina la Doctrina Cristiana, los diccionarios y el arte (tratados gramaticales) en lengua hokkien compilados por misioneros dominicos en los siglos XVI y XVII. Analiza cómo, en condiciones altamente inciertas propias de la actividad misionera marítima, los misioneros fueron configurando gradualmente el hokkien como una lengua intermediaria a través de la cual se aproximaron al espacio religioso y cultural de la China Ming. El artículo sostiene que el compromiso dominico con el hokkien —mediante el aprendizaje, la traducción y la producción textual— no fue el resultado de una estrategia a largo plazo claramente articulada, ni de una anticipación previa de los desarrollos coloniales en el norte de Taiwán o de la posterior posibilidad de un trabajo misionero basado en el mandarín. Más bien, estas prácticas lingüísticas surgieron como respuesta a necesidades evangelizadoras inmediatas dentro de Luzón y de las comunidades de migrantes chinos, y fueron progresivamente identificadas, organizadas e institucionalizadas a través de su uso reiterado.
En contraste con el sistema del chino clásico —altamente textualizado, elitista y exigente desde el punto de vista institucional—, el hokkien, ampliamente hablado a lo largo de la costa de Fujian y en las redes de chinos de ultramar, ofrecía una lengua vernácula caracterizada por su alta facilidad de aprendizaje y su flexibilidad práctica. Esto lo convirtió en el medio lingüístico más eficaz para las primeras actividades misioneras dominicas. La Doctrina Cristiana, los diccionarios y el arte funcionaban respectivamente en los niveles de comunicación religiosa, traducción conceptual y sistematización del conocimiento lingüístico, permitiendo que las prácticas orales se estabilizaran, enseñaran y transmitieran. Este artículo sostiene que la importancia histórica del hokkien en la historia misionera dominica no reside en su capacidad para proporcionar acceso directo al chino escrito oficial o al mandarín, sino en su papel como lengua intermediaria que demostró una notable capacidad de adaptación en contextos marítimos. Al examinar este proceso, el artículo reconsidera la relevancia histórica de la práctica lingüística misionera dentro de la historia más amplia de los encuentros imperiales.
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En Corea del Sur, la enseñanza de lenguas extranjeras distintas del inglés ha ido perdiendo progresivamente importancia dentro del sistema educativo. En particular, la enseñanza del español como lengua extranjera en la educación secundaria se enfrenta a una pérdida de competitividad, debido en gran medida a los cambios en las políticas educativas y en los criterios de admisión universitaria. Actualmente, la mayoría de las universidades coreanas no exigen el dominio de una segunda lengua extranjera como requisito de ingreso, lo que ha reducido de forma significativa el valor instrumental del español en los institutos de secundaria.
En el contexto de la era de la inteligencia artificial, esta tendencia se ha intensificado. Cada vez más estudiantes consideran que el aprendizaje de una segunda lengua extranjera no es una prioridad ni en el acceso a la universidad ni en su formación académica posterior. Paralelamente, las políticas educativas nacionales tienden a relegar la enseñanza de segundas lenguas extranjeras en favor de asignaturas consideradas más directamente vinculadas a la competitividad académica y tecnológica.
Este trabajo analiza la situación actual del ELE en Corea desde la perspectiva de las políticas lingüísticas, poniendo especial atención al impacto del sistema de acceso universitario y al cambio de paradigma educativo provocado por la IA. Asimismo, se examinan las consecuencias de la desvalorización institucional de las segundas lenguas extranjeras en la motivación de los estudiantes y en la sostenibilidad del ELE. Finalmente, el estudio reflexiona sobre la necesidad de replantear el papel del español en el sistema educativo coreano ante los nuevos desafíos del contexto digital y tecnológico.
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Desde su estreno en Madrid en el año 2006, la obra teatral El chico de la última fila de Juan Mayorga ha sido llevada al escenario en diversos países, incluyendo Corea del Sur, donde la representación teatral de esta obra se realizó por primera vez en el año 2015. Tras varias iteraciones para el teatro, muy recientemente (en junio de 2026), esta historia se ejecuta en la pantalla chica para la audiencia coreana, que gracias a Netflix puede muchas veces ser automáticamente una audiencia global. Si bien la adaptación de un guion teatral de un país para el público de otro país implica una serie de ajustes y cambios en el proceso de localización de la narrativa, la adaptación de la pieza de Mayorga para la pantalla surcoreana va mucho más allá, haciendo plena justicia a sus créditos de “basada” en El chico de la última fila. El presente trabajo realiza un análisis comparativo del texto original de Mayorga y su adaptación surcoreana para la televisión con el objetivo de exponer las transformaciones del texto, tanto para su realización transnacional como su conversión mediática. Argumento, igualmente que, por su ejecución cronológica, una versión puede resultar más exhaustiva.
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El presente trabajo propone una aproximación a la representación de los animales en la obra de Pablo Neruda a partir de algunas ideas de Martha C. Nussbaum sobre la dignidad y las capacidades de los seres vivos. Se presta especial atención a diversos pasajes de Confieso que he vivido, junto con algunos poemas en los que aparecen animales como el caballo, la pantera y la ballena. El análisis muestra cómo Neruda no se limita a utilizar estas figuras como recursos simbólicos, sino que también destaca sus formas de vida, su sufrimiento, su libertad y su relación con el entorno. Asimismo, se examina la posible conexión entre esta sensibilidad hacia los animales y la preocupación del poeta por los seres humanos sometidos a la violencia, la persecución y el exilio.
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Existe una vasta investigación sobre los efectos de la movilidad internacional de corto plazo, particularmente en lo que respecta al fortalecimiento de la preparación de los estudiantes universitarios para el mercado laboral. No obstante, se ha prestado una atención limitada a la diferenciación entre los diversos tipos de movilidad y sus respectivos impactos. El presente artículo busca examinar qué formas de movilidad internacional resultan más beneficiosas para los estudiantes universitarios y cómo estos hallazgos pueden orientar las estrategias de asignación de recursos de las instituciones. A partir de microdatos únicos obtenidos de una encuesta a graduados realizada en una universidad de investigación integral, se categoriza la movilidad internacional de corta duración en dos tipos principales según sus propósitos generales: voluntariado internacional e intercambio académico. En cuanto a los intercambios académicos, basándose en consideraciones culturales y lingüísticas, se distinguen los destinos por región: la región de China (de habla china) y regiones fuera de China (de no habla china). Mediante un análisis de regresión de mínimos cuadrados ordinarios (MCO), los hallazgos demuestran que la participación en el voluntariado internacional presenta una asociación significativamente positiva con la empleabilidad, y su efecto es notablemente superior al del intercambio académico. Entre los estudiantes que realizaron intercambios académicos, aquellos que estudiaron en regiones fuera de China —donde se enfrentaron a diferentes culturas e idiomas— desarrollaron más habilidades no cognitivas relacionadas con la empleabilidad en comparación con quienes optaron por la región de China.
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Dado que el sonido tiende a imponerse a la atención humana, su presencia o ausencia ha dado lugar a diversas interpretaciones culturales, también reflejadas en la fraseología española. No obstante, en las unidades fraseológicas de base auditiva, no siempre resulta evidente que el componente sonoro constituya un elemento conceptual determinante en la construcción del significado. El presente trabajo examina cómo se configuran semánticamente las locuciones relacionadas con el sentido auditivo desde una perspectiva cognitivista, tomando la metonimia como mecanismo explicativo central. A partir de una selección de locuciones españolas de base auditiva, se analizan los mecanismos metonímicos que intervienen en la construcción del significado. Asimismo, se ilustran casos en los que la metáfora se apoya en relaciones metonímicas, así como otros en los que el componente auditivo no funciona como elemento conceptual clave en la configuración semántica. Con base en los mecanismos identificados, este trabajo busca perfilar un marco interpretativo que permita distinguir diversas formas de implicación del elemento auditivo en la motivación semántica de las locuciones de base auditiva, así como ofrecer una posible vía de aplicación a otros dominios sensoriales.
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El objetivo de este estudio es analizar la percepción del acto de habla de expresar agradecimiento en aprendices chinos de español, en comparación con hablantes nativos de español peninsular. Enmarcado en la enseñanza del español como lengua extranjera, los datos se obtuvieron mediante un cuestionario de aceptabilidad basado en diálogos extraídos de manuales de ELE de nivel A1-A2, diseñado considerando diversos factores contextuales. El análisis, de carácter cuantitativo y cualitativo, examina la adecuación y el grado de cortesía ante la ausencia de fórmulas explícitas de gratitud, indagando en la influencia de factores extralingüísticos y la posible transferencia pragmática de la lengua materna. Los resultados muestran diferencias significativas en la percepción de la cortesía entre nativos y aprendices, así como entre los distintos niveles de estos últimos. Si bien los estudiantes coinciden con los nativos en la evaluación de la adecuación en varios escenarios, el análisis cualitativo revela discrepancias en las justificaciones y errores pragmalingüísticos derivados del desconocimiento sociocultural y la limitada competencia gramatical. Se confirma que la transferencia de la L1 disminuye a medida que aumenta la competencia en la L2. El estudio concluye que la instrucción explícita en pragmática sociocultural es esencial para desarrollar una competencia intercultural efectiva, formando hablantes competentes tanto en aspectos lingüísticos como pragmáticos, con una actitud abierta y objetiva hacia la cultura meta.
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Esta ponencia analiza los imaginarios socioculturales de la vida cotidiana en canciones populares difundidas durante los primeros diez años del franquismo en España (1939–1949) y de la ley marcial en Taiwán (1949–1959). Mediante un análisis textual e histórico-cultural, compara la representación de la precariedad femenina, el trabajo ambulante, la escasez material y la separación de la tierra natal, atendiendo tanto a las experiencias narradas como a los recursos empleados para dotarlas de sentido. En las canciones españolas, la falta de vivienda, las dificultades del transporte y la escasez alimentaria se reelaboran frecuentemente mediante el humor, la exageración y la fantasía compensatoria, aunque algunas composiciones visibilizan la desigualdad social. En las taiwanesas, los pregones callejeros sitúan las dificultades de subsistencia en el centro del relato, mientras que la nostalgia y la despedida muestran sus efectos sobre los vínculos afectivos. La comparación revela distintas formas de transformar las condiciones materiales de la posguerra en relatos sobre el trabajo, el hogar, el amor y la pertenencia.
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¿La inteligencia artificial reemplazará al maestro de idiomas? Tal vez la verdadera pregunta sea otra: ¿estamos evolucionando al mismo ritmo que el lenguaje y la tecnología?
Un maestro no solo enseña palabras; enseña a comunicar, preguntar y dar instrucciones claras. Debemos reflexionar sobre el nuevo reto del educador: transformarse o convertirse en una reliquia.
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Esta presentación explora cómo, con sus perfiles, crónicas y ensayos, el escritor peruano Julio Villanueva Chang nos lleva de la mano animándonos a descubrir lo insólito en lo anodino, a apreciar lo extraordinario en ciudadanos de a pie, vislumbrando, de paso, aspectos de su propia personalidad. Si unas veces nos sugiere cómo funciona nuestro cerebro a la hora de pensar, otras nos revelan cómo organizamos nuestras ideas o luchamos contra el olvido o la muerte. Nos revela también algo de su lucha (perdida antes de empezar) contra la falta de atención del adicto a Tik Tok y YouTube. Y expone el espanto ante su incapacidad de retrasar un poco más el inevitable olvido de lo escrito, de aquello en lo que tanto empeño pone, puliendo sin parar como buen “monje de la edición”. Enfocándose en dos ejes temáticos, la experiencia ecológica y la formas de llegar al conocimiento, esta presentación se enfoca en Un aficionado a las tormentas y otros textos al vuelo (2019), una colección de once textos que aparecieron previamente en las revistas Etiqueta Negra y Poder, y otros perfiles, crónicas y entrevistas de su obra dispersa que aparecieron en El País y otras publicaciones, o bien todavía inéditos.
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Como se sabe, el interés de Octavio Paz por la cultura oriental, sin descartar el caso chino, se centra en dos países, India y Japón, en los que tuvo oportunidad de desarrollar sus actividades diplomáticas. En el caso de Japón, su interés general por la cultura se concentra en esa forma poética particular que es el haiku. Además de algunos haikus, y un puñado de tankas, traducidos de diversas maneras en varios momentos de su vida, es memorable, como culminación de esos esfuerzos, la edición de Sendas de Oku, el famoso libro de viaje de Matsuo Basho, que el premio Nobel llevó a cabo en colaboración con Eikichi Hayashiya. El objetivo de la presente ponencia es examinar esas traducciones (excluyendo los tankas) en su cotejo con los originales japoneses, para poner de manifiesto sus virtudes y señalar sus limitaciones, que en su caso hay que achacar con mucha frecuencia al problema de verter a una lengua indoeuropea otra de estructura completamente distinta. Esta oportunidad única que nos ofrece uno de los poetas más notables que ha dado el castellano en el siglo XX nos servirá para reflexionar acerca de las condiciones en que puede plantearse la traducción en general del haiku al español y, al mismo tiempo, para indicar acerca de las posibilidades de su cultivo como género en nuestro idioma.
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Como señalaron Julio Caro Baroja (1969) y María Cruz García de Enterría (1998), la literatura de cordel española del siglo XVIII da cabida a multitud de relatos sobre pecadoras penitentes. Algunos están protagonizados por santas, como santa María Magdalena, santa María Egipciaca o santa Afra. Otras, en cambio, parten de las historias de la hagiografía para construir una ficción, como el romance de "La linda deidad de Francia", basado en la vida de santa María de Edesa. Ejemplos como el de la actriz María Antonia Fernández Vallejo demuestran que mujeres reales también podían concebir su propia biografía como arrepentidas. Esta investigación explora las distintas formulaciones del mito de la pecadora penitente reconocibles en la literatura de amplia difusión dieciochesca, examinando las diferencias entre aquellas que se ajustan a los moldes de la tradición cristiana y la devoción y las que suponen una transgresión de la norma. A la postre, se pretende demostrar que en estas historias se esconde el germen de la "fallen woman" o "femme fatale" que va a convertirse en uno de los personajes principales la narrativa europea de la segunda mitad del siglo XIX.
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Con el rápido desarrollo del aprendizaje de lenguas asistido por inteligencia artificial (IA), la IA se ha convertido en un motor clave de la innovación en la enseñanza de segundas lenguas en Taiwán, transformando no solo las modalidades de aprendizaje, sino también generando nuevas oportunidades para el diseño curricular y la práctica docente.
El presente estudio tiene como propósito integrar las tecnologías digitales en la enseñanza del español como lengua extranjera. En este marco, se propone un modelo de aprendizaje de la escritura en español asistido por IA y se diseñan actividades didácticas orientadas a fomentar el pensamiento autónomo y la participación activa del alumnado. Mediante las funciones de retroalimentación inmediata y diagnóstico lingüístico proporcionadas por IA, los estudiantes pueden detectar y corregir de manera autónoma los errores cometidos durante el proceso de escritura, desarrollando así habilidades de autorregulación y reflexión.
Este estudio aspira a fortalecer la autonomía del alumnado, mejorar su capacidad de expresión escrita y contribuir con estrategias concretas y viables para la transformación digital de la enseñanza del español como lengua extranjera en Taiwán.
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¿Cómo se reconfigura una obra literaria cuando abandona el espacio cultural en el que fue creada para insertarse en otro? Esta comunicación aborda esta cuestión a partir del estudio de la traducción taiwanesa de El beso de la mujer araña (1976), de Manuel Puig. A partir de fuentes primarias recopiladas recientemente en Taipéi, se analizan los paratextos que acompañaron la publicación de la novela —el prólogo, el posfacio del escritor, traductor y activista Chi Ta-wei, figura clave en la emergencia de la cultura ku’er taiwanesa, y el número monográfico de la revista Isle Margin (1994), que introdujo este concepto en el debate cultural de la isla— para examinar cómo estos mediadores construyeron un nuevo horizonte de lectura en el contexto de la apertura cultural posterior al levantamiento de la ley marcial. Se sostiene que este conjunto de dispositivos paratextuales contribuyó a inscribir la novela en el horizonte discursivo de la naciente cultura ku’er, poniendo la obra en relación con la novela Diario de un ladrón del francés Jean Genet, cuya traducción se publica en el país asiático ese mismo año (1994). Desde esta perspectiva, el estudio muestra que la circulación internacional de una obra implica una reescritura cultural a través de las intervenciones de traductores, editores y otros agentes de mediación. El caso taiwanés permite así repensar las dinámicas de circulación de la literatura latinoamericana en Asia oriental y las formas en que los procesos de traducción transforman la identidad internacional de una obra.
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La comprensión lectora constituye una habilidad fundamental en el proceso de aprendizaje del español como lengua extranjera (ELE), pues no solo permite acceder a información escrita, sino que también favorece el desarrollo de otras destrezas lingüísticas, como la expresión oral y escrita. En este sentido, la disponibilidad de materiales adecuados al nivel de competencia de los estudiantes es clave para garantizar un aprendizaje significativo. Sin embargo, en niveles iniciales como el A1, los estudiantes suelen encontrar dificultades para acceder a textos auténticos debido a la complejidad léxica, gramatical y cultural que presentan. Ante esta problemática, la presente propuesta describe el proceso de creación de un cuento original como lectura graduada, diseñado específicamente para aprendientes de español en nivel A1, y presenta la secuencia didáctica elaborada, así como el proceso de aplicación en estudiantes de origen asiático del nivel español 1 (que corresponde al A1).
El objetivo principal de este trabajo es presentar la elaboración de un cuento y el diseño de actividades que, además de ofrecer una experiencia literaria atractiva, responda a los contenidos lingüísticos y comunicativos establecidos para el nivel A1. Con ello, se busca fomentar la comprensión lectora en un contexto de aprendizaje motivador, que promueva la exposición a vocabulario y estructuras gramaticales básicas en un contexto específico.
Se espera que la elaboración de lecturas graduadas originales, ajustadas al nivel de los aprendientes y con un enfoque literario, puede contribuir significativamente a fortalecer la comprensión lectora en las etapas iniciales del aprendizaje de ELE. Este proyecto en el que está inserto este cuento constituye un ejemplo de cómo la convergencia entre criterios lingüísticos y recursos narrativos puede dar lugar a materiales didácticos motivadores y eficaces para el aula.
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La llegada de un grupo de náufragos micronesios a la isla de Samar en 1696 marcó el primer contacto documentado entre las autoridades españolas de Filipinas y los habitantes de las islas Carolinas. Tradicionalmente, este episodio ha sido interpretado como el origen del interés de la Monarquía Hispánica por la incorporación de las Carolinas a su esfera de influencia. Sin embargo, esta comunicación propone una nueva lectura del acontecimiento, entendiéndolo como el encuentro entre dos redes de poder que coexistían en el Pacífico moderno sin apenas interactuar entre sí.
Por un lado, las Filipinas hispánicas formaban parte de un espacio imperial articulado en torno al Galeón de Manila, eje de las conexiones entre América y Asia. Por otro, las islas de la Micronesia occidental estaban integradas en complejas redes indígenas de navegación, intercambio, reciprocidad y autoridad política, entre las que destacaba el sawei, un sistema regional que conectaba Yap con los archipiélagos circundantes mediante relaciones estables de cooperación y dependencia.
A partir del análisis de la documentación conservada en los archivos españoles y de la historiografía sobre las redes oceánicas indígenas, esta ponencia sostiene que el naufragio de 1696 hizo visible la coexistencia de dos formas distintas de organizar el espacio marítimo del Pacífico. Mientras los españoles interpretaron el episodio desde las categorías de la expansión imperial, desconocían que aquellos navegantes pertenecían a una red política y marítima consolidada desde siglos atrás. El caso demuestra que Oceanía no constituía un vacío entre Asia y América, sino un espacio articulado por sistemas propios de intercambio y poder, cuyo encuentro con el mundo hispánico fue tan excepcional como revelador.
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El MCER (Consejo de Europa 2002: 53) señala que «el uso de la lengua para fines lúdicos a menudo desempeña un papel importante en el aprendizaje y en el desarrollo de la lengua» pero aborda como el docente tiene que facilitar el aprendizaje «los usuarios del Marco de referencia pueden tener presente y, en su caso, determinar: Qué usos lúdicos y estéticos de la lengua tendrá que aprender el alumno, cómo se le capacitará para ellos o qué se le exigirá al respecto». Facilita una rúbrica para la escritura creativa (2002: 55) pero es tan amplia que podrían ser los descriptores de una simple expresión escrita, de hecho en una nota a pie explicitan que la escala no ha sido comprobada empíricamente. No se tiene en cuenta la creatividad en la oralidad.
En el Volumen Complementario (Consejo de Europa 2020: 79, 119) sí que se tiene en cuenta, además de creación de textos creativos, la mediación del efecto que provoca una obra. Es decir, se aborda la implicación, la interpretación el análisis y la evaluación de obras creativas existentes (textos, obras teatrales, obras de arte…) pero nunca se ofrece una oportunidad real al estudiantado para que desarrolle su creatividad, ni se dan herramientas al profesorado para que la implemente en el aula.
Solo a partir del Plan Curricular del Instituto Cervantes (Instituto Cervantes 2006: §4.13) encontramos posibilidades de trabajar con la creatividad, por ejemplo, con el uso de funciones como proponer y sugerir: ¿y si + Imp. Subj.)
Vamos a dar respuesta a tres interrogantes clave: ¿cómo integrar las cuatro etapas del flujo creativo que propone Wallas en la producción? ¿Cómo aplicar el modelo de las 4 P de Rhodes en la interacción oral? ¿Cómo implementar el pensamiento divergente de Guilford para motivar a los discentes de segundas lenguas?
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Las emociones influyen tanto en la interpretación de situaciones interpersonales como en la selección de recursos pragmáticos para actuar en ellas. Sin embargo, a la hora de aprender una segunda lengua (L2), ¿experimentamos y expresamos emociones como la culpa y la vergüenza de igual manera que en nuestra primera lengua (L1)? En esta ponencia se analiza la relación entre lengua, emoción y competencia pragmática enfocando en las estrategias de disculpa empleadas por 58 hablantes de coreano L1 aprendientes de español L2 y 57 hablantes de español L1 aprendientes de coreano L2. Los participantes completaron una Discourse Completion Task con doce situaciones comunicativas en L1 o L2 y evaluaron la intensidad de la culpa y la vergüenza que anticipaban experimentar en cada una de ellas. Aunque las fórmulas explícitas de disculpa fueron frecuentes en ambos grupos, difirieron las maneras de asumir y expresar responsabilidad: en L1, los hablantes de coreano recurrieron más a la autoculpabilización y los españoles tendieron a reconocer explícitamente los hechos. En L2, combinaron patrones asociados a ambas lenguas. Aunque no se observó un efecto de la lengua sobre la intensidad emocional, ante interlocutores de mayor estatus social, la L1 suscitó emociones más intensas, especialmente vergüenza. Estos resultados sugieren que aprender a disculparse en L2 implica adquirir fórmulas lingüísticas apropiadas y desenvolverse en sistemas de normas sociales, expectativas pragmáticas y respuestas emocionales que pueden diferir entre lenguas y culturas.
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La medición del tiempo, lejos de ser un proceso puramente astronómico, es un legado con clara huella hispana. En esta ponencia, analizaremos cómo la hispanidad y sus instituciones definieron el ritmo del mundo actual a través de dos hitos transformadores.
En primer lugar, la resistencia de Numancia (154 a.C.) forzó cambios en el calendario juliano ante la urgencia de enviar cónsules romanos para dirigir la guerra en Hispania. Esos cambios perduran hasta hoy, por ejemplo, el inicio del año en enero en lugar de marzo.
En segundo lugar, el calendario actual, el gregoriano, se confeccionó gracias al rigor científico de la Universidad de Salamanca. Durante el siglo XVI, sus científicos enviaron a la Santa Sede informes técnicos fundamentales para corregir el desfase del calendario juliano. En ellos, propusieron, entre otras cosas, un nuevo sistema de años bisiestos basado en una sencilla fórmula matemática, todavía vigente. Bajo el impulso de Felipe II, estos estudios fueron la base de la bula "Inter gravissimas" (1582), implementando el calendario que hoy en día se usa en casi todo el mundo.
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Aunque haya opiniones a favor y en contra, es un hecho que la inteligencia artificial (IA) se ha convertido en algo inevitable en nuestras vidas.
Desde que descubrí que Mujeres del alma mía, de Isabel Allende, no se había traducido en Japón (desconozco los motivos, tratándose de una autora que normalmente llega a las librerías japonesas), he tenido el deseo de traducirlo yo misma para que lo pueda leer cualquier persona de mi país.
No soy traductora. Y, lo que es peor, me resulta muy difícil encontrar tiempo para estudiar y adquirir las habilidades necesarias para compatibilizar la traducción profesional con mi trabajo de profesora de ELE. Pero este libro en concreto me ha impulsado a querer hacerlo. Y es que considero que se trata de una obra que merece la pena leerse, una buena razón para «intentar» elaborar una versión en mi lengua madre. La idea, para ayudarme en mi tarea, es utilizar la versión de pago de Google Gemini que tiene contratada mi universidad.
El procedimiento es sencillo: se escanea el libro para obtener un archivo PDF y se le pide a Google Gemini que lo traduzca al japonés; a continuación, se revisa el texto japonés.
Por supuesto, por experiencia sé muy bien que la traducción con IA tiene muchas deficiencias en la actualidad, así que, como apasionada que soy de esta obra, la revisaré bien para que alcance un nivel óptimo a ojos de los buenos lectores.
En esta presentación, informaré sobre todo este proceso.
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El estudio del acto de habla de la queja resulta fundamental para comprender los encuentros comunicativos en contextos de inmersión, dado su carácter conflictivo y amenazante para la imagen pública. Este trabajo analiza el comportamiento pragmático intercultural de hablantes de chino mandarín que aprenden español como L2 (niveles B2-C1), en contraste con hablantes nativos de español peninsular y de chino mandarín. Partiendo de una metodología empírica basada en un cuestionario de percepción transcultural previa y un corpus oral de 972 interacciones recopiladas mediante role-play, la investigación examina cómo condicionan las variables de poder social, distancia social y grado de la ofensa la selección de estrategias de queja.
Se suele asociar el comportamiento comunicativo sinohablante con una tendencia sistemática hacia la atenuación, la modestia y el distanciamiento. No obstante, los resultados revelan un hallazgo interesante: en diversas situaciones de alta tensión o molestia, los aprendientes sinohablantes no recurren prioritariamente a mitigadores, sino que producen enunciados con una fuerza ilocutiva superior a la esperada, superando en severidad a los propios nativos españoles. Este fenómeno pone de manifiesto la complejidad de la interlengua pragmática, donde el intento de adaptación a la cultura meta (percibida como más directa) genera dinámicas de sobreajuste o sobregeneralización. En definitiva, el estudio aporta una taxonomía de 44 estrategias y patrones que contribuye a la comprensión de los flujos comunicativos y ofrece claves para prevenir malentendidos sociopragmáticos en situaciones cotidianas.
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Esta ponencia reconstruye la cadena de transmisión de conocimiento lingüístico, comenzado por Francisco de Acevedo, continuado por Esquivel, y finalizado por Quirós con la elaboración del vocabulario y el catecismo de la lengua Tamsui. Francisco de Acevedo representa una fase temprana y poco visible de la producción de conocimiento lingüístico en la Formosa española. Aunque sus materiales no han sobrevivido, las referencias posteriores permiten plantear que su trabajo formó parte de una cadena de recopilación, transmisión y reelaboración lingüística que culminó en los materiales de Jacinto Esquivel y Teodoro Quirós. La misión de San Salvador/Kelang estaba situada en la actual Heping Island, frente a Keelung. Los pueblos indígenas cercanos incluían Quimaurri y Taparri, y la misión intentaba evangelizar a los habitantes de esas comunidades. La misión era una extensión de las misiones dominicanas de Cagayán y Fuga, y los religiosos se desplazaban entre esos lugares. Borao explica que Esquivel estuvo en la zona de Tamsui y que escribió informes detallados sobre los indígenas. Después dejó de producir informes y probablemente se dedicó a terminar sus manuscritos de gramática, diccionario y catecismo en la lengua indígena de Tamsui. Quirós posteriormente produjo: una gramática; un vocabulario; materiales catequéticos. Algunos críticos, como Borao, consideran probable que los trabajos de Quirós fueran una actualización de materiales anteriores de Esquivel y posiblemente también de Váez. Esta ponencia intenta mostrar que la historiografía ha producido una especie de efecto de visibilidad en cadena, por el que los misioneros como Esquivel (gramática, diccionario, catecismo), influyeron y formaron a Quirós (Arte de la lengua de Formosa, y vocabulario), y en Váez y sus materiales lingüísticos.
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Elementos pseudo-confucianos encontrados en el Quijote.
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El objetivo de esta ponencia es abordar y reconsiderar las relaciones entre «Occidente» y Japón desde la perspectiva del hispanismo, basándose en los textos escritos por los españoles sobre Japón desde el llamado periodo de la «apertura del país» hasta aproximadamente la era Meiji. Los estudios japoneses en lengua occidental han tendido a centrarse principalmente en la tradición intelectual de los países de habla inglesa, francesa y alemana. Esta ponencia examina qué lugar pueden ocupar los materiales en español en el marco de una revisión crítica de dicho enfoque. Sin embargo, el objetivo aquí no es reconocer precipitadamente una clara singularidad en la mirada procedente de España, ni encontrar en ella un acceso privilegiado a un «Japón más auténtico», sino cuestionar hasta qué punto es posible relativizar la categoría de «Occidente» en sí misma, así como el marco en el que se ha interpretado discursivamente a Japón desde los inicios de la modernidad.
Lo importante no es destacar la singularidad novedosa de Japón, sino plantearse, desde la comprensión intercultural, si el hispanismo pudo servir como punto de partida para replantear de forma más compleja la relación que se ha ido construyendo históricamente la interpretación entre Occidente y Japón (y de Asia Oriental) como objeto de estudio.
Aunque se trata de una reflexión provisional, este análisis abre la una nueva perspectiva para examinar cómo se aceptaron, negociaron, y recognizaron las diversas imágenes proyectadas desde Occidente hacia Japón en el proceso posterior de formación de la identidad nacional y la autodefinición estatal en Japón.
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El libro La enseñanza del español en las universidades japonesas (Moyano, Hiroyasu y Yamaura, 2025), publicada por el Observatorio Global del Español, presenta los resultados de una investigación de gran alcance realizada durante el año académico 2021, cuyo objetivo es describir y analizar de forma sistemática la realidad actual de esta área desde una perspectiva institucional, docente y estudiantil.
La obra se basa en datos recopilados mediante contacto directo con instituciones de educación superior y profesorado, así como en una encuesta realizada con la colaboración del Instituto Cervantes. A partir de una base de datos altamente fiable, en la que más del 90 % de las cifras relativas al alumnado se fundamentan en datos reales, se analizan los planes de estudio, la distribución geográfica de la enseñanza del español y las condiciones laborales y académicas del profesorado.
Los resultados ponen de manifiesto diversos desafíos estructurales, como la concentración de la oferta educativa en grandes áreas metropolitanas, la elevada proporción de profesorado con contratos no permanentes y la falta de formación específica en didáctica de lenguas en parte del colectivo docente. Asimismo, el estudio subraya la necesidad de una mayor coordinación entre universidades, profesorado e instituciones públicas para garantizar la sostenibilidad y calidad de la enseñanza del español en Japón.
Esta comunicación pretende contribuir al debate internacional sobre la enseñanza de lenguas extranjeras en contextos universitarios no hispanohablantes, especialmente en el contexto asiático, y ofrecer un modelo de análisis aplicable a otros entornos educativos.
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En los últimos años, el danmei —subgénero de ficción china centrado en romances entre hombres y estrechamente vinculado a ecosistemas transmedia (webnovels, manhua, donghua)— ha experimentado una expansión notable en Occidente: se multiplican las licencias, las traducciones oficiales y la circulación internacional de autores y títulos. En este contexto de auge editorial, la llegada al mercado hispanohablante de obras emblemáticas como 天官赐福 (Tiān Guān Cì Fú, TGCF) de Mo Xiang Tong Xiu (MXTX) constituye un hito relevante, pero también plantea exigencias especialmente altas en términos de rigor traductológico, mediación cultural y control de calidad. La versión en español del primer tomo de 天官赐福 (TGCF), de MXTX, pone de manifiesto importantes deficiencias metodológicas que repercuten de forma directa en la calidad del resultado final. No se trata de fallos aislados, sino de carencias estructurales que evidencian lagunas tanto lingüísticas como culturales. La falta de dominio de la lengua y la cultura de partida se refleja en errores gramaticales —como discordancias de género y número— y en interpretaciones incorrectas de referencias culturales, religiosas e históricas fundamentales. Esta situación se ve agravada por una comprensión insuficiente del contexto narrativo, lo que altera la correcta transmisión de la obra al público hispanohablante. Por otra parte, el manejo del español como lengua meta también revela limitaciones en cuanto a sus normas estilísticas y convenciones socioculturales, generando inconsistencias en los registros y en el uso de tratamientos honoríficos.
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Este trabajo analiza la primera traducción al chino de «Mafalda», realizada por la escritora taiwanesa Sanmao (三毛) y publicada bajo el título «Wawa kan tianxia: Mafada de shijie» (《娃娃看天下——瑪法達的世界》). Esta traducción introdujo en Taiwán la célebre historieta creada por el dibujante argentino Quino, considerada una de las más importantes del mundo hispanohablante. A través de una comparación directa entre el original y la traducción, el trabajo examina las decisiones traductológicas adoptadas por Sanmao, que en ocasiones resultan contradictorias. En particular, se explora la tensión entre la necesidad de adaptar la obra a un público infantil y las restricciones impuestas por el contexto político de la época, marcado por la ley marcial en Taiwán, la censura y la exigencia de ajustarse al discurso oficial.
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Este estudio compara los significados y usos de los verbos malayos kenal y tahu con los verbos españoles conocer y saber. Desde la perspectiva de la lingüística contrastiva, la investigación examina cómo estas formas verbales expresan distinciones epistémicas en lenguas tipológica e históricamente no relacionadas. Aunque existe un amplio corpus de estudios sobre conocer/saber en español y sobre kenal/tahu en malayo de manera independiente, las investigaciones comparativas directas entre ambas lenguas siguen siendo escasas, especialmente en comparación con los estudios centrados en la adquisición del español por parte de aprendientes malasios. En este sentido, la investigación aborda una brecha relevante en la literatura al ofrecer un análisis contrastivo sistemático de los verbos de conocimiento en malayo y español. El estudio tiene como objetivo ampliar el conocimiento lingüístico y pedagógico, particularmente en contextos de aprendizaje del español por hablantes de malayo y en entornos multilingües. Desde el punto de vista metodológico, se adopta un enfoque basado en corpus, mediante el análisis de datos lingüísticos auténticos para identificar patrones de uso, colocaciones y significados contextuales.
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Con el fin de evangelizar a los sangleyes en Filipinas y a los hablantes de hokkien en China, los misioneros católicos españoles aprendieron la lengua hokkien (también conocida como chio chiu o lengua sangley) y produjeron diversos documentos lingüísticos, tales como diccionarios, vocabularios y artes de gramática. Dos obras gramaticales, el Arte de la lengua Chio Chiu del siglo XVII y el Arte Sangley del siglo XVIII, se inscriben en el sistema de romanización dominico. Aunque fueron escritas con casi un siglo de diferencia, ambas obras presentan similitudes en su estructura y contenido.
El presente estudio compara la estructura y el contenido de estos dos textos gramaticales, centrándose en sus descripciones de la pronunciación. Los resultados muestran que el Arte de la lengua Chio Chiu y el Arte Sangley difieren en el número y la disposición de los tonos, así como en el tratamiento de los rasgos fonológicos del hokkien. Estas diferencias sugieren que los misioneros españoles continuaron estudiando el hokkien desde el siglo XVII hasta el XVIII, revisando sus descripciones lingüísticas a lo largo del tiempo. Además, la comparación de estas dos obras aporta evidencia para la investigación sobre el desarrollo diacrónico de la lengua hokkien.
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Salvador de Madariaga y Rojo (1886–1978) fue ingeniero, periodista, profesor universitario, diplomático y escritor. Destacó como Jefe del Departamento de Desarme de la Sociedad de las Naciones en 1922, ministro en 1934 de Instrucción Pública y Bellas Artes y de Justicia de la Segunda República Española y académico de la Real Academia Española de la Lengua en 1936. Fue candidato en dos ocasiones al premio Nobel de la Paz (1937 y 1952) y una vez (1952) al de Literatura. En efecto, la literatura fue una de sus más destacadas facetas. Se centró especialmente en el relato histórico, pero no dejó de lado el ensayo, de marcado contenido político. En lo que se refiere a su producción teatral, Madariaga aunó en sus dramas su afición por la historia y el carácter crítico y escéptico de su pensamiento, tomando como excusa determinados avatares históricos para, sirviéndose de los mismos, hacer un análisis de la contemporaneidad. El objetivo de nuestro trabajo es, pues, el de poner en valor la obra dramática de Madariaga; la disciplina científica es, pues, la de las artes escénicas. En cuanto a la metodología empleada, hemos analizado todo su corpus dramático y lo hemos puesto en relación con el resto de su obra literaria y su devenir político y personal. Los resultados preliminares fueron referidos en el XXII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanista celebrado en el pasado mes de julio de 2025 en Santiago de Chile.
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El Libro de los Gatos representa la primera recopilación de exempla en castellano, siendo una traducción parcial de las Parabole de Odo de Cheriton. Su descubrimiento en un manuscrito del final del siglo XIV o principios del XV, conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid, ha suscitado numerosos interrogantes. En esta ponencia, se abordarán algunas de estas cuestiones, como el significado del título, las moralizaciones finales y, especialmente, las dificultades que presenta su traducción a otras lenguas.
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El objetivo de la ponencia será el análisis de la imagen del Imperio chino que proporciona el misionero aragonés Pedro Cubero Sebastián (1645-1696), encargado de visitar las comunidades de los cristianos de Oriente. Nombrado en febrero de 1671 por el papa Clemente X como Predicador Apostólico de las provincias chinas de Fújiàn, Cantón, Guanxi, de las islas de Hainan, y de todas las Indias Orientales, el español dio una vuelta al mundo para abrir nuevos caminos a los misioneros católicos en Asia. En su periplo asiático recorrió la India, Malaca y Filipinas, sin llegar a alcanzar el principal destino de su viaje. No obstante, consciente de su importancia le dedicó cierto espacio en su obra: en la editio princeps de Breve relación de peregrinación (1680) colocó, a modo de apéndice, la “Breve descripción de la Monarquía de la Gran China”, y en la segunda edición, corregida y ampliada, intitulada Peregrinación del mundo (1682) añadió hasta tres extensos capítulos XXXI-XXXIII que abarcan información detallada sobre el Imperio chino, la Tartaria y las guerras entre los tártaros y los chinos. En nuestro estudio nos enfocaremos en analizar el carácter de las noticias sobre China que se ofrecen en su relato: desde la descripción geográfica hasta las costumbres de los habitantes, sus ritos y religiones. Asimismo, examinaremos las razones que le llevaron a introducir considerables enmiendas en la segunda edición del libro, así como las fuentes históricas en que se podría inspirar.
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En enero de 1907 fue publicado en la revista Cosmopolitan el relato «Una carretera iluminada por la luna» («The Moonlit Road»), del escritor estadounidense Ambrose Bierce. Se trata de un cuento que destaca por la novedosa estructura narrativa que presenta. La trama gira alrededor de un crimen familiar, cuya resolución se logra a partir del testimonio de los tres sujetos involucrados: el padre, el hijo y el espíritu de la difunta madre. Quince años más tarde, en enero de 1922, Ryūnosuke Akutagawa publica su célebre relato «En la espesura bosque» («Yabu no naka») en la revista literaria Shinchō. El texto de Akutagawa sigue de cerca la composición de Bierce tanto en lo que respecta a la estructura del relato como a la construcción de los personajes y de las coordenadas espacio-temporales. Del mismo modo, el escritor zamorano Luis García Jambrina incorporó en su volumen Muertos S. A, del año 2005, un cuento fantástico titulado «Sólo cuatro o cinco almas» que emula también la estructura narrativa empleada por Bierce en «Una carretera iluminada por la luna». El propósito de esta ponencia es examinar la función que cumplen en los tres textos el cronotopo y la figura del testigo fantasma, así como sacar a la luz las particularidades que singularizan cada una de las composiciones pese al entramado narrativo que comparten.
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Resumen
Es un hecho conocido que los dos personajes heroicos, el español Bernardo del Carpio y el filipino Bernardo Carpio, constituyen dos ramas de una tradición literaria común que perdura hasta hoy tanto en España como en Filipinas. Una parte esencial de esta tradición la constituyen, además de los romances y los poemas épicos, los textos dramáticos, de los cuales unos siete pertenecen al teatro barroco español (son especialmente importantes Las mocedades de Bernardo del Carpio y El casamiento en la muerte de Lope de Vega, así como la obra más exitosa basada en el tema de Bernardo, El conde de Saldaña de Álvaro Cubillo de Aragón) y dos al teatro romántico del siglo XIX (concretamente, Alfonso el Casto de Juan Eugenio Hartzenbusch, y Bernardo de Saldaña de Ventura Rodríguez Aguilera, escritas poco antes del poema filipino (awit) Bernardo Carpio de 1860).
Esta comunicación (coordinada con la complementaria de Roger Friedlein) analiza las diversas representaciones de la figura de Bernardo del Carpio en la tradición teatral española del Siglo de Oro y en el teatro romántico, con especial atención a las obras que tratan la juventud del héroe, tal como ocurre también en el awit Bernardo Carpio.
La comunicación presenta asimismo un proyecto en curso dedicado a la doble tradición de Bernardo del Carpio en España y Bernardo Carpio en Filipinas, y que incluye entre sus objetivos la traducción del texto tagalo al alemán.
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La inteligencia artificial generativa está cambiando la enseñanza de lenguas extranjeras. Hoy existen herramientas que redactan textos, explican gramática, dan correcciones o conversan en español. Estas funciones, antes propias del profesor, plantean una pregunta simple: qué significa enseñar español cuando parte de ese trabajo puede hacerlo una máquina. Esta comunicación reflexiona sobre las creencias de los docentes de español en el hispanismo asiático ante esta realidad. Se organiza en torno a tres cuestiones básicas:
• Qué implica enseñar una lengua cuando el acceso al conocimiento está mediado por la inteligencia artificial.
• Qué entendemos por aprendizaje cuando una herramienta puede producir textos y resolver tareas.
• Qué significa evaluar cuando el estudiante puede apoyarse en estos sistemas.
No se trata solo de un cambio tecnológico. Es también una ocasión para revisar cómo concebimos la enseñanza, el aprendizaje, la autonomía del alumno y la evaluación. La reflexión apunta a un posible cambio en el papel del profesor de español en Asia: de transmitir y corregir productos lingüísticos a mediar, diseñar experiencias de aprendizaje, fomentar el pensamiento crítico y seguir siendo, ante todo, la persona que motiva a los estudiantes.
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«El deporte como conector de la diversidad cultural entre Asia e Iberoamérica»
Resumen
Los deportes tienen implicaciones políticas, económicas y socioculturales desde el nivel local hasta el global permitiendo conectar pacíficamente hasta los continentes más lejanos. El espíritu de competencia regulada es aceptado por prácticamente todos los países, incluso los que están en conflicto o tensión, y así se espera que el mercado del deporte siga creciendo exponencialmente en los próximos años. Así, Asia e Iberoamérica ven como varios deportes favorecen positivamente el aumento de sus relaciones. Presentaré casos de las relaciones deportivas entre las principales potencias asiáticas y, especialmente, Latinoamérica, para extraer unas lecciones y avanzar en la investigación y en propuestas de políticas. Tras Japón desde hace décadas, China más recientemente ha potenciado mucho su participación en deportes globales con el apoyo de varios países de América Latina, además de exportar algunos de sus deportes tradicionales a esos y otros muchos países. Y la India está siguiendo un camino parecido. Por un lado vive una creciente afición por el fútbol latinoamericano y por otro difunde el cricket y deportes autóctonos por el Caribe y otras zonas. Además, está compitiendo con Chile y otros países interesados en albergar los Juegos Olímpicos del 2036 lo cual podría dar lugar a colaboraciones novedosas.
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«Fomentando la docencia sobre la India en el mundo hispánico»
Resumen
Aunque soy profesor investigador con muchos años de experiencia en relaciones internacionales, sobre todo en temas relacionados con Europa y Asia Oriental, recientemente me he preocupado por conectarlos con India y América Latina para favorecer lazos de gobernanza pacífica global. Desde 2024 he estado impartiendo docencia en algunas de las principales universidades privadas de la India. Pero también estoy avanzando docencia e investigación sobre India en América Latina. Decidí hacerlo ya que noté bastante interés en la India en explorar relaciones con América Latina pero muchos académicos y estudiantes indios encuentran dificultades para conectarse con homólogos interesados. He diseñado el que creo que es el primer curso bilingüe (inglés – español) introductorio para entender el auge global de la India y sus crecientes relaciones con América Latina en temas de diplomacia, economía, seguridad, sociedad y cultura. Con el curso se espera potenciar el creciente interés que hay en ambas partes. En mi exposición presentaré algunas ideas para hacerlo realidad en colaboración con expertos interesados.
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La distinción tipológica entre lenguas topic-prominent y subject-prominent ha sido ampliamente utilizada para explicar las diferencias entre el chino moderno y lenguas indoeuropeas como el español. Sin embargo, esta clasificación presenta una debilidad teórica fundamental: establece una oposición entre unidades que pertenecen a niveles distintos del análisis lingüístico, al confrontar el sujeto, como función sintáctica, con el tópico, como función pragmático-discursiva.
La presente comunicación propone una reconsideración de esta dicotomía desde una perspectiva estrictamente teórica que articula dos marcos funcionales complementarios: el funcionalismo de la Escuela de Praga y la Gramática del Papel y la Referencia. A partir de este enfoque integrado, se argumenta que la aparente divergencia tipológica entre español y chino no responde a diferencias estructurales profundas, sino a la utilización de estrategias formales distintas en la codificación del tópico. El análisis muestra que ambas lenguas disponen de mecanismos sistemáticos para la topicalización sin que ello implique la ausencia ni el debilitamiento de la categoría de sujeto. En consecuencia, el tópico no puede considerarse una alternativa funcional al sujeto, sino una dimensión independiente que interactúa con la estructura sintáctica sin sustituirla.
Se concluye que la dicotomía clásica debe ser revisada en favor de un modelo que preserve la separación entre sintaxis y pragmática y permita una descripción más coherente de la relación entre tópico y sujeto en perspectiva contrastiva.
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Q
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La zarzuela fue un género musical que viajó por la geografía de habla hispana. Como parte de la cultura peninsular arraigada en las Filipinas, en la segunda mitad del siglo XIX esta manifestación artística se desarrolló y ocupó espacios en las actividades de entretenimiento en diversos centros urbanos, pero principalmente en la capital insular. A Manila arribaron compañías occidentales de teatro dramático y lírico (ópera y zarzuela) que representaban el repertorio vigente. Algunos de sus integrantes no regresaron a sus lugares de origen y profesionalizaron a una generación de artistas locales. A la vez, propiciaron obras creadas por autores tanto de ascendencia española, avecindados en las islas, como vernáculos. Dichas piezas generalmente incluían temas, personajes y situaciones costumbristas. Con los movimientos independentistas sobrevino una transición a finales del siglo XIX y principios del XX, que devino en una nueva corriente sincrética de teatro lírico denominado sarswela, cuya principal característica fue el empleo de las lenguas nativas. La sarswela, además de esparcimiento, fue un espejo de la cultura mestiza filipina, combinando el formato musical español con el idioma y las sensibilidades regionales.
A través de un análisis de sus cualidades (formatos, temas, música, etc.) para plantear sus interrelaciones culturales y estéticas, este trabajo expone el influjo de la zarzuela en la sarswela, en el lapso de la composición en 1898 de “Walang Sugat” (Sin herida) hasta la puesta en cine de “Dalagang Bukid” (La joven del campo) en 1919.
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R
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La literatura en judeoespañol – la lengua de los judíos sefardíes que se asentaron en las regiones orientales de la cuenca mediterránea - dedicó, dentro de un rico abanico de géneros, un espacio también a la reflexión geográfica y a la transmisión de conocimientos sobre regiones, países y continentes lejanos. En este corpus se encuentra un conjunto de textos centrados en descripciones literarias, cargadas de exotismo y de fascinación por la distancia, de Asia y de sus habitantes.
Los judíos sefardíes, hablantes de judeoespañol (ladino), fueron considerados en ciertos períodos como asentados en lo que se denominaba Asia Menor. El amplio espacio geográfico de Turquía - también conocido como Asia Occidental-, que formó parte del Imperio otomano, constituyó un ámbito central para el florecimiento de la cultura judeoespañola. Estas comunidades, establecidas en el este de la cuenca mediterránea (en el territorio de la actual Turquía), eran de origen europeo-ibérico, pero en ciertos sentidos se percibían también como parte del espacio asiático. Aunque residían en Asia occidental, mostraron un notable interés por lo que ocurría en Asia oriental, y publicaron una serie de obras cuyo objetivo era presentar, a menudo de manera vívida, el mundo de la lejana Asia.
La ponencia presentará algunos de los textos centrales en judeoespañol en los que se integran contenidos geográficos e históricos relativos a Asia oriental. Asimismo, se examinarán las estrategias mediante las cuales el judeoespañol afrontó las carencias léxicas en la descripción de estos espacios lejanos. Finalmente, se abordará la cuestión de qué motivó el interés de los hablantes de judeoespañol por el lejano Oriente y cuál fue el papel de estas obras en la configuración de su imagen del mundo en relación con Asia.
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El presente estudio examina las creencias y representaciones del profesorado de español como lengua extranjera (ELE) en escuelas de secundaria en Inglaterra acerca del uso de la lengua meta (LM). En un contexto donde el español se ha consolidado como una de las lenguas más estudiadas en el sistema educativo regulado del Reino Unido, su uso como lengua de instrucción se ve sistemáticamente erosionado por presiones institucionales y curriculares.
A través de un estudio de caso de metodología mixta, cuestionarios, entrevistas semiestructuradas, observaciones de aula, diarios reflexivos y un grupo focal, se analizan los factores que moldean las decisiones pedagógicas de cinco docentes en cuatro escuelas de Inglaterra. El marco teórico integra el paradigma BRK (creencias, representaciones y conocimiento) del grupo PLURAL (Universitat de Barcelona) y la distinción de Borg (2017) entre creencias "profesadas" y "en acción".
Los resultados revelan la emergencia del "Virus REME" (Rechazo de la Metalengua Eficaz), constructo acuñado por los propios participantes durante el grupo focal, que describe cómo el profesorado justifica la reducción del español como respuesta al efecto washback de los exámenes nacionales de secundaria (GCSE), la anglonormatividad institucional, las contradicciones en los marcos de inspección de Ofsted y la percepción del inglés como lengua de accesibilidad para el alumnado con necesidades educativas especiales (NEE). Los datos evidencian una tensión entre perfiles maximalistas y pragmatistas, y apuntan a la agentividad docente como mecanismo clave para normalizar el uso del español en la cognición y práctica docente, con implicaciones para la formación docente.
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En la era de la convalecencia post-pandémica global, de la popularización del simulacro artificial de la inteligencia humana y del agrietamiento del tótem identitario de la estabilidad postbélica europea, mi propuesta plantea un sondeo interdimensional de las ocurrencias crueles, brutales, splatter y gore que salpican la prosa peninsular de las últimas dos décadas e invitan a exhumar, desde la ultracontemporaneidad, el largamente abandonado patrón ético-estético del tremendismo. A partir de una propuesta de taxonomía para un fenómeno literario que aprovecha su alto impacto iconográfico con vistas a la formulación de un argumento anti-hegemónico ante los códigos espeluznantes y las normalizaciones monstruosas de nuestra globalización, y moviendo de la narrativa de Sabina Urraca como estudio de caso, mi análisis se propone como un rastreo de las idas y venidas transhispánicas que, transitando la ruta de una contaminación productiva ejercida desde las nuevas escrituras del continente americano hacia la península, fraguan una narrativa española mestiza que se hace espía privilegiada de la necesidad de rediseñar un mapa relacional ya obsoleto y desplazar la lectura del hecho literario del particularismo nacional a la isoglosa intercontinental.
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El objetivo de la investigación que se presenta es comprobar nuestra hipótesis de que el origen de los errores en el uso del artículo determinado se podría situar en la interlengua de aquellos estudiantes de español cuyas lenguas maternas carecen de él; asimismo, que la causa de los errores podría residir en la transferencia del mecanismo de identificación del referente del sustantivo de una lengua que no posee el artículo, al español, que lo posee, lo que supone que entra en juego un mecanismo psicológico. La metodología se apoya en nuestra investigación doctoral Análisis de errores en el artículo determinado en producciones escritas de aprendientes serbios de español, que realizamos en la Universidad de Alcalá en 2017. En primer lugar, se contrasta nuestra investigación con investigaciones sobre el uso del artículo determinado en aprendientes rusos, polacos, eslovenos y serbios y se resumen los resultados más relevantes. En segundo lugar, se exhiben los contenidos principales de un trabajo de investigación chino relativo a las dificultades que presentan estudiantes chinos al adquirir el artículo español y a los mecanismos que usa esta lengua para identificar el referente del sustantivo. Posteriormente, en una tabla se aúnan las coincidencias de las lenguas eslavas con las características y los problemas del chino. Las Conclusiones ofrecen la justificación de la hipótesis, pues se observa que hablantes de lenguas que carecen del artículo tienen puntos en común e identifican el referente del sustantivo de manera similar. Sobre todo resaltan las particularidades que aparecieron en el chino.
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S
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Esta ponencia propone un diálogo entre dos cuentos aparentemente lejanos: “La última Batalla”, de la escritora española Rosa Chacel, y el célebre cuento “Mrinal ki chitthi” (La carta de Mrinal), del autor indio Rabindranath Tagore. Desde un enfoque literario y un aspecto femenino, esta ponencia intenta indagar en cómo ambas obras transforman la escritura en un arma de rebelión contra los mandatos domésticos e históricos del siglo XX. En “La última batalla” de Chacel, los personajes colectivos se convierten en un refugio; su prosa densa e introspectiva funciona como un exilio interior que rompe con la moral tradicional y reclama el derecho de la mujer a pensar por sí misma. Por su parte, en “Mrinal ki chitthi”, Tagore nos muestra cómo una simple carta familiar se convierte en una disidencia doméstica, una expresión de libertad tras romper definitivamente sus cadenas.
Al cruzar ambos textos, examinaré tres ejes claves: la casa, vista como una cárcel; el viaje, como el despertar de la conciencia; y la palabra, como el único territorio en el que estas mujeres luchan por ser libres. En conclusión, la ponencia intenta establecer un diálogo entre dos obras distantes geográficamente, pero que coinciden en lo esencial: cuando a una mujer se le niega el espacio físico, el lenguaje se convierte en una manifestación de la libertad.
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No podría escribirse la historia de la Filipinas española sin mencionar la aportación de los chinos a la creación de una sociedad mestiza y multicultural que lidiaba con los altibajos del colonialismo. Si bien esta historia aún está grandemente sustentada en los tópicos que tenían los chinos en el imaginario hispano, también hay destellos de novedad en las letras hispanofilipinas que pueden matizar los varios encuentros entre Filipinas y China en el marco de una hispanofonía global orientada hacia sus márgenes. Desarrollaremos esta presentación con un planteamiento histórico-literario con el apoyo de tres textos hispanofilipinos. Primero, meditaremos sobre la escritura y el temor por lo ajeno a través de una muestra de caracteres chinos intercalados en una denuncia contra el antiguo silabario filipino presentada ante la Inquisición novohispana en el s. XVII. Luego, reflexionaremos sobre la preocupación por la presencia de China en Filipinas según el poema Fiebre amarilla de Jesús Balmori, publicado en plena ocupación estadounidense del archipiélago en 1921. Finalmente, partiendo del relato breve El chino asiste a una misa católica, ambientado en el Cebú natal de los 90 de su autora, Paulina Constancia, exploraremos cuestiones de convivencia entre tradición e innovación en la Filipinas en los umbrales de la hipermodernidad.
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«Las palabras del español» es un material didáctico digital e interactivo destinado a que el estudiante de español L2/LE aprenda y repase vocabulario de manera autónoma o integrándolo en el aula. Es el resultado de la colaboración entre el Instituto Cervantes y la UNED. El objetivo es practicar unidades léxicas y expresiones frecuentes, rentables y relevantes, sobre todo panhispánicas, mediante actividades receptivas y productivas variadas, formales y lúdicas, con todas las destrezas, y siguiendo una progresión basada en los resultados del grupo de investigación sobre aprendizaje de vocabulario INVOLEX (San Mateo et al. 2019). El punto de partida de la creación del material es la marcación de las palabras y expresiones de las «Nociones específicas» del Plan curricular del Instituto Cervantes (IC 2006) para seleccionar los panhispanismos, y la reagrupación de los temas de ese inventario en diez unidades didácticas. El resultado es una colección de más de 1600 actividades originales, organizadas en tres niveles de dominio (A, B y C), que incluyen material real, adaptado y de elaboración propia (vídeos, imágenes, y textos escritos y orales), seleccionado buscando la diversidad y la inclusión de las variedades del español y de la pluralidad de sus hablantes. El entorno digital permite emplear material de la red y ofrecer retroalimentación inmediata, ayuda para completar la actividad o llamadas de atención sobre la ortografía, y modelos de respuesta en las actividades de práctica semicontrolada y de producción libre. Los estudiantes pueden practicar cuantas veces quieran con las actividades y, además, seguir su progreso.
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Uno de los rasgos más característicos de la Transición española fue la elevada intensidad de la protesta colectiva. El objetivo de esta comunicación es analizar las reivindicaciones planteadas en las distintas formas de acción colectiva de protesta desarrolladas entre noviembre de 1975 y diciembre de 1978, periodo comprendido entre la muerte de Franco y la aprobación de la Constitución.
Para ello se utiliza un registro sistemático de acontecimientos de protesta elaborado a partir de la prensa de la época. En cada acontecimiento se recogieron la fecha, el lugar, los convocantes, la forma de acción colectiva, el número de participantes, las reivindicaciones formuladas, la respuesta de las fuerzas del orden y un breve resumen de los hechos. A partir de esta información, las reivindicaciones se clasifican en distintas categorías con el fin de identificar las más frecuentes, estudiar su evolución a lo largo del periodo y determinar el peso relativo de cada una de ellas dentro del conjunto de la protesta colectiva.
Entre los resultados obtenidos destaca la ausencia de la democracia como reivindicación central y explícita en los acontecimientos de protesta registrados. Frente al predominio de reivindicaciones de carácter laboral, económico, vecinal, cívico, territorial o relacionadas con la amnistía, este resultado obliga a reconsiderar la relación entre la protesta colectiva y el proceso de democratización durante la Transición española.
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La traducción, una disciplina antigua en sí misma, es no solo una de las actividades más complejas y controvertidas, sino también una de las más necesarias y creativas del mundo. Es una tarea infinita, en modo alguno sencilla, que trata de ir acercándose paulatinamente a la obra original. Las traducciones han contribuido notablemente a la difusión de grandes obras literarias en otros contextos culturales. Sin ir más lejos, Don Quijote de la Mancha ha llegado a los corazones de muchos lectores sinohablantes gracias a las traducciones al chino de la obra maestra de Cervantes.
España es un país que no tiene una larga tradición en el ámbito de la sinología y, por ende, la literatura taiwanesa sigue siendo una gran desconocida en la Península Ibérica. La riqueza de la literatura taiwanesa es muy notable, pero no muchas obras han sido traducidas de forma directa al español. Sin embargo, en los últimos años está tendencia está cambiando gracias a un reducido grupo de sinólogos y traductores españoles interesados en difundir la literatura taiwanesa en España, al apoyo de instituciones taiwanesas como el Ministerio de Cultura de Taiwán o el Museo Nacional de Literatura de Taiwán y a varias editoriales españolas comprometidas con la publicación de obras literarias taiwanesas traducidas al español.
Este estudio pretende ofrecer una panorámica sobre la literatura taiwanesa traducida al español en España, qué proyectos traductológicos se han realizado hasta la fecha, qué perspectivas de futuro tiene el ámbito de la traducción literaria chino-español en España y a qué desafíos se enfrenta la traducción al español de literatura taiwanesa en el siglo XXI con todos los avances de la IA y de las tecnologías para la traducción.
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Los poemas compuestos por Wu Zetian (武則天; r. 690–705) presentan una notable variedad temática y estilística; sin embargo, destacan especialmente los himnos litúrgicos (頌, sòng) por su densidad simbólica y su función política. Redactados durante su regencia y consolidación en el trono, estos textos constituyen un instrumento privilegiado de legitimación, al integrar ritual, tradición clásica y afirmación soberana en un mismo dispositivo textual y performativo.
La comunicación propone un análisis filológico, hermenéutico y traductológico de un corpus compuesto por cuarenta y nueve himnos. Su rasgo distintivo es la marcada intertextualidad con obras canónicas como el Shijing (詩經) y el Shangshu (尚書). Mediante alusiones y ecos léxicos, los poemas se inscriben en la ortodoxia clásica y activan un horizonte compartido por la élite letrada, reforzando así la autoridad de la emperatriz a través del lenguaje normativo de la tradición.
Desde el punto de vista funcional, el sòng era idóneo para la comunicación ritual con antepasados y divinidades. Su recitación en ceremonias estatales, acompañada de música y coreografía, convertía el texto en un acto performativo donde se reflejaban el orden cósmico y el político.
Asimismo, se abordan los desafíos de la traducción del chino clásico al español: concisión sintáctica, ambigüedad semántica y densidad alusiva, junto con la polisemia de nociones como el mandato celestial (tiān mìng) o la virtud (dé). Un estudio de caso mostrará cómo la intertextualidad condiciona tanto la interpretación histórica como la práctica traductora.
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El objetivo de esta investigación es aplicar el método de análisis de errores para cuantificar la proporción de errores gráficos, léxicos y gramaticales cometidos por los estudiantes del nivel B2 del Departamento del Español de la Universidad Católica Fu Jen. Además, se lleva a cabo un análisis cualitativo para explorar las causas de los errores y proponer medidas correctivas correspondientes. Para este estudio, se utiliza el sistema de clasificación de errores propuesto por la profesora Azucena Lin de la Universidad Providence (2015) para realizar una clasificación y análisis sistemáticos. Los resultados de la investigación revelan que, entre los errores cometidos por los estudiantes, los errores gramaticales representan la proporción más alta, especialmente en la elección de tiempos verbales y modos, así como en el uso de conectores y preposiciones.
La tesis se divide en tres capítulos. En el primer capítulo, se analiza la evolución del concepto de "error" en el campo de la lingüística aplicada. El segundo capítulo se centra en los métodos de investigación y la recopilación de corpus. Por último, en el tercer capítulo, además de presentar los resultados de la investigación, se discuten las causas de los errores comunes y se proponen enfoques pedagógicos correspondientes para ayudar a los profesores a localizar y abordar de manera más efectiva los errores de escritura cometidos por los estudiantes sinohablantes.
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El héroe de la epopeya antigua, Odiseo, y el protagonista de la novela moderna, Don Quijote, son ambos sujetos de un relato de aventuras; sin embargo, difieren radicalmente desde el punto de partida mismo de su empresa. Pero las diferencias entre ambos personajes se manifiestan más claramente en el plano ontológico. Odiseo padece sufrimientos ‘hybris’ como consecuencia de su desmesura ‘moira’ al perturbar el orden divino, pero no renuncia en ningún momento a la libertad de la voluntad humana. Don Quijote, por el contrario, encarna la figura paradigmática del huérfano barroco que se extravía en el mundo moderno, un mundo en el que el Dios que confería sentido al mundo se ha ocultado. Por ello, el protagonista barroco de esta época muere como Don Quijote tras pactar ambiguamente con la fe o, como Hamlet, en el seno de un conflicto ontológico irresuelto. La célebre frase “To be or not to be” no es la cuestión de vida y muerte, sino que plantea una interrogación ontológica: “¿soy un ser auténtico o soy una fantasma?”. Es la angustia de un actor que abandona el escenario sin la certeza de ser recasteado. Don Quijote mismo no es, para su autor, más que un actor en el escenario de la novela. El interés de Cervantes reside precisamente en impedir que Don Quijote vuelva a aparecer en escena a través de una versión apócrifa. Todo ello constituye un reflejo del barroco melancólico, una época marcada por la desaparición de la certeza de la salvación.
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El Popol Vuh, como libro sagrado del pueblo maya k’iche’ (K'iche' Maya), no es en sus traducciones al español un mero ejercicio de transferencia lingüística, sino también un campo de disputa entre el poder y los discursos culturales. El presente estudio tiene como objetivo analizar y comparar las versiones traducidas por Francisco Ximénez, Adrián Recinos, Adrián Inés Chávez y Luis Enrique Sam Colop.
La versión temprana de Ximénez está profundamente influida por el marco teológico del catolicismo; la versión de Recinos sentó las bases de la traducción literaria moderna, aunque aún conserva huellas de la narrativa occidental; en cambio, las versiones de Chávez y Sam Colop inauguran un giro hacia una “perspectiva interna”. A través de una lectura y análisis textual, este estudio propone comprender la traducción del Popol Vuh como un proceso de descolonización de la subjetividad maya.
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La rápida expansión de la IA generativa exige repensar el valor, los objetivos y el rol docente en la formación universitaria de ELE como especialidad. Ante la creciente capacidad de la IA para producir lengua y ofrecer retroalimentación, tanto estudiantes como docentes experimentan incertidumbre sobre la relevancia del aprendizaje, las salidas profesionales y la función pedagógica. Este estudio analiza, de forma integral, las experiencias y prácticas reales de estudiantes y docentes de español en universidades coreanas. En el caso de los estudiantes, se examina: (1) los patrones de uso de la IA, (2) su impacto en la satisfacción, la autoeficacia y la ansiedad ante el aprendizaje y el empleo, y (3) la ansiedad vinculada a la identidad, las perspectivas profesionales y la posible sustitución por la IA. En cuanto a los docentes, mediante cuestionario se analizan: (1) los ámbitos de uso de la IA en el aula, (2) los cambios en estrategias de enseñanza y la reconfiguración del rol docente, y (3) las expectativas, preocupaciones, necesidades de formación y percepciones éticas sobre el uso de la IA y el futuro de la especialidad. El estudio empleará una metodología mixta, combinando cuestionarios y entrevistas, con el fin de analizar de manera integral las experiencias, percepciones y valoraciones de estudiantes y docentes, y derivar sistemáticamente las posibilidades y limitaciones del uso de la IA generativa en este contexto.
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Este trabajo examina el desarrollo de las relaciones diplomáticas entre Tailandia y España durante la primera etapa de la Guerra Fría (1947–1960). Tras la Segunda Guerra Mundial, ambos países adoptaron una estrategia de alineación con Estados Unidos con el fin de obtener legitimidad política, ayuda económica y protección frente a la expansión del comunismo. Este enfoque situó a ambas naciones dentro del denominado «mundo libre» y facilitó la reanudación de sus relaciones bilaterales.
Mediante el uso del método histórico y el análisis documental, el estudio se basa en fuentes primarias procedentes del Archivo Nacional de Tailandia, del Archivo General de la Administración de España y de la prensa española de la época. Se destacan momentos clave de acercamiento, en particular la visita de Estado del primer ministro Plaek Phibunsongkhram a España en 1955, que simbolizó intereses anticomunistas compartidos y los esfuerzos por reforzar los vínculos diplomáticos. Estas relaciones se consolidaron además mediante el establecimiento de embajadas, el apoyo de Tailandia a la admisión de España en las Naciones Unidas y diversos intercambios educativos y militares.
Asimismo, el trabajo analiza la cobertura de la prensa española sobre la visita de Estado de 1960 del rey Bhumibol Adulyadej y la reina Sirikit, mostrando cómo las representaciones mediáticas contribuyeron a configurar la percepción de Tailandia y de su monarquía en el contexto de la Guerra Fría.
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El Camino de Santiago es una ruta de peregrinación cristiana a la tumba del apóstol Santiago de origen medieval, la cual ha experimentado un importante renacimiento en las últimas décadas. La literatura generada en el Camino de Santiago desde la Edad Media hasta hoy en día se presenta de manera muy diversa desde leyendas, épica medieval, la lírica, el romancero, la literatura del siglo de oro, la literatura odepórica, la poesía y la narrativa contemporánea, además de las tradiciones orales.
La literatura odepórica o literatura de viajes ha estado muy presente desde los inicios del Camino y se trata uno de los géneros más característicos de la peregrinación jacobea, pues narra además de los hechos y experiencias personales de los peregrinos en el Camino, los datos históricos, artísticos, el paisaje, la flora y la fauna, pero también los recursos tangibles e intangibles que el peregrino disfruta durante su peregrinación.
Durante la primera parte de la ponencia se presentará una parte teórica sobre la literatura jacobea, especialmente la literatura de viajes a lo largo de los siglos desde el quinto libro del Codex Calixtinus, como primer ejemplo compostelano de este género hasta la literatura del s. XXI. En la segunda parte de la ponencia, se mostrará cómo integrar la literatura de viajes en el aula de ELE a través de ejemplos prácticos y recursos digitales, pero siempre de una manera creativa.
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La historia local conoció un notable auge durante los siglos XVI y XVII en la Monarquía Hispánica, al calor del desarrollo de la corografía, esa “mezcla de descripción topográfica y narrativa histórica de una ciudad”, según la definición clásica de Kagan. Lejos de responder a un interés puramente erudito, la exaltación del pasado urbano perseguía objetivos políticos concretos: legitimar privilegios, justificar mercedes o reforzar el estatus institucional en un contexto de creciente competencia entre ciudades. En este marco, la elaboración de un discurso histórico propio se convirtió en una necesidad estratégica.
Esta comunicación se centra en un caso significativo: el Memorial por la ciudad de Logroño, de Fernando Albia de Castro, redactado para obtener de Felipe IV el voto en Cortes para la ciudad. Para sustentar su petición, Albia construyó un alegato que combina errores factuales, mitos y distorsiones, cuidadosamente revestidos de una amplia erudición que integra tanto autores del Siglo de Oro como un abundante repertorio de referencias grecolatinas.
El impacto del Memorial fue duradero. Desde el punto de vista historiográfico, se constituyó en la principal referencia para la historia de Logroño. En el plano cultural, varias de sus construcciones narrativas —el héroe colectivo o determinados episodios históricos— han pervivido hasta la actualidad, integrándose en la memoria urbana y en las celebraciones festivas de la localidad. Su análisis permite reflexionar sobre los usos políticos del pasado, los límites de la erudición como garantía de verdad histórica y los mecanismos de construcción de la identidad urbana en la España moderna.
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¿Ayuda a reconocer mejor la forma oral de palabras de una L2 el hacer que los estudiantes, al aprender estas palabras, primero las codifiquen fonológicamente antes de ver su forma escrita? Aquí codificar fonológicamente se refiere a escribir el sonido real de las palabras, que puede o no coincidir con la forma ortográfica.
Existe evidencia (Li, 2021) de que el entrenamiento en fonología influye de manera positiva en la adquisición de vocabulario. La hipótesis del presente estudio es que al hacer que los estudiantes se enfoquen primero en la forma oral de las palabras y traten de codificarlas fonológicamente ellos mismos, se verán obligados a prestar más atención al sonido. Se presume que esta atención los hará más sensibles a los fonemas propios de la L2 (en este caso español), y les ayudará a formar una memoria auditiva más robusta, lo que les facilitará el reconocimiento auditivo.
Para probar esta hipótesis estudiantes de español como lengua extranjera aprenderán vocabulario usando tres métodos diferentes. El primer grupo recibirá la forma ortográfica, el segundo la forma ortográfica y fonológica, y el tercero tendrá que escribir primero la forma fonológica antes de recibir esta y la ortográfica. Postests de reconocimiento auditivo compararán si existe alguna diferencia entre los métodos aplicados, y se ponderarán las implicaciones pedagógicas de los resultados.
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El presente estudio tiene como objetivo analizar la novela Castigo divino (1988) de Sergio Ramírez y examinar cómo el español nicaragüense, como práctica discursiva, articula relaciones de poder dentro del relato. Basada en un hecho real ocurrido a inicios de la década de 1930 en la ciudad de León (Nicaragua), la obra despliega una interacción de registros lingüísticos y voces sociales que configuran su universo narrativo. Desde un enfoque socio-discursivo, el estudio recurre al concepto de heteroglosia desarrollado por Mijaíl Bajtín (1895-1975) para identificar la pluralidad de discursos sociales presentes en el texto, tales como el jurídico, el periodístico y el habla nicaragüense (el habla popular). Para profundizar, se integra también con la teoría del poder-discurso de Michel Foucault (1926-1984) con el fin de analizar cómo dichas formaciones discursivas operan como prácticas que producen, articulan y legitiman determinadas formas de autoridad institucional y verdad social dentro del relato. De este modo, este estudio analítico busca demostrar cómo el uso del español nicaragüense en la novela, aparte de reflejar la diversidad social, contribuye a la construcción de autoridad y control dentro de su mundo narrativo.
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V
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La lecturabilidad de un texto no depende únicamente de sus propiedades lingüísticas objetivas, sino también de cómo el aprendiente la experimenta y percibe. Esta dimensión subjetiva resulta especialmente relevante cuando existe una distancia tipológica significativa entre la lengua materna y la lengua meta. Este estudio examina cómo aprendientes de español con lengua materna chino mandarín en Taiwán perciben y valoran la dificultad de textos en español como lengua extranjera (ELE).
Mediante un diseño mixto, los participantes son evaluados con la prueba de competencia lingüística FLPT para establecer su nivel de proficiencia real. A continuación, leen una selección de textos representativos de distintos niveles MCER y proporcionan valoraciones de dificultad percibida, juicios subjetivos de nivel MCER, respuestas afectivas e indicadores de comprensión. De forma independiente, evaluadores expertos clasifican los mismos textos. Las percepciones humanas se triangulan con las etiquetas editoriales, las predicciones del modelo computacional y los perfiles de complejidad externa, con el fin de evaluar la alineación entre estos distintos marcos a lo largo de las bandas de proficiencia.
Los resultados esperados revelan en qué medida la distancia tipológica entre el chino mandarín y el español modula la percepción de dificultad textual, y en qué puntos del continuum MCER los juicios humanos divergen de las predicciones automatizadas. Este estudio contribuye a la validación centrada en el aprendiente de la lecturabilidad en ELE, con implicaciones directas para el diseño de programas de lectura extensiva en contextos asiáticos de enseñanza del español.
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Las migraciones internacionales son un fenómeno central en las sociedades contemporáneas. España cuenta con una amplia población trabajadora extranjera asentada, mientras que Japón ha experimentado un rápido crecimiento de la inmigración laboral en la última década. Aunque la presencia de trabajadores extranjeros es mayor en España, ambos países comparten el desafío de integrar mano de obra migrante en entornos de transformación demográfica y económica.
La sociología del trabajo muestra una temprana actividad de inclusión de los trabajadores extranjeros por parte de los principales sindicatos españoles (Chacón, 1998; Jódar, 2014; Martínez, 2017). En contraste, el principal sindicato nacional japonés ha mantenido una postura más restrictiva (Suzuki, 2008, 2012; Chun, 2012), diferencia explicada por sus distintos modelos sindicales. Sin embargo, en los últimos años la política migratoria japonesa se ha vuelto más proactiva, incrementando notablemente el número de trabajadores extranjeros. Asimismo, ambos países afrontan desafíos como el envejecimiento de la población, la precarización laboral, el aumento del coste de la vida y el crecimiento de actitudes contrarias a la inmigración.
El objetivo de esta ponencia es describir cómo los sindicatos en España y Japón construyen el concepto de trabajador inmigrante y el papel que atribuyen al propio sindicato en relación con este colectivo, identificando cambios respecto a la literatura previa. Para ello, se realizará un análisis comparativo de contenido de documentos de los principales sindicatos y se discutirán los resultados en función del modelo sindical, la política de inmigración y la situación socioeconómica de cada país.
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Y
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Este artículo analiza la traducción de los verbos de El intercambio de Formosa de Huang Chong-Kai, obra de la literatura taiwanesa contemporánea. El análisis se centra en los casos en que los verbos de la traducción se alejan o difieren de una correspondencia léxica directa con el texto original. Se analiza el papel de la traducción como una mediación intercultural que aproxima la literatura taiwanesa al lector hispanohablante.
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La piel del tambor, publicada en 1995, presenta una estructura textual similar a la de La tabla de Flandes y El club Dumas, ya que incorpora elementos de suspense propios del género policíaco y entrelaza la traición, el asesinato, la codicia, el deseo y el amor. En la novela, el sistema informático del Vaticano es súbitamente objeto de un ataque informático perpetrado por un intruso desconocido, quien insta al Papa a prestar atención a una iglesia sevillana del siglo XVII, alegando que esta está a punto de matar para defenderse. Como respuesta, el Vaticano envía al padre Lorenzo Quart, agente adscrito a la Secretaría de Asuntos Diplomáticos, con el fin de investigar tanto la identidad del hacker como dos muertes misteriosas vinculadas al templo.
El presente artículo adopta una perspectiva múltiple para analizar cómo Pérez-Reverte representa y subvierte las convenciones del género policíaco en La piel del tambor, en particular las de la novela negra americana. Se examina cómo el protagonista, Lorenzo Quart, encarna simultáneamente las figuras de clérigo, detective y agente secreto, y si le resulta posible alcanzar un equilibrio positivo entre la fe religiosa, el Estado de derecho, las normas sociales y la justicia social. Se explora si la falta de resolución de los crímenes y la imposibilidad de restablecer el orden social pueden atribuirse a la connivencia entre las élites políticas, jurídicas y económicas, lo que derivaría en una decadencia moral generalizada. Por último, cabe destacar el entrelazamiento del espacio geográfico de Sevilla con su memoria histórica.
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Tras la derrota en la guerra hispano-estadounidense de 1898, España perdió casi todas las colonias que había poseído durante varios siglos, lo que llevó a que muchos españoles afrontaran el nuevo siglo con escasa esperanza y confianza en sí mismos.
Entretanto, la novela Don Quijote de la Mancha, publicada en 1605 durante el siglo XVII —el período más próspero en el ámbito cultural de España— y escrita por Miguel de Cervantes, volvió a convertirse en el centro de la atención pública. Según Javier Moreno Luzón, en los primeros años del siglo XX en España se consolidó una tendencia a la idealización de los “ganadores” de la historia nacional, lo que propició que “Cervantes” y “Don Quijote” fueran considerados “el símbolo de la españolidad más aceptado y compartido”.
La grandeza de “Cervantes” y de “Don Quijote” se destacó principalmente en 1905, con motivo del tercer centenario de la publicación de la obra, y en 1916, con ocasión del tercer centenario de la muerte de Cervantes. En cambio, en 1805 y 1816, correspondientes al segundo centenario de ambos acontecimientos, apenas se habían registrado celebraciones de carácter similar. De ello se deduce que en 1905 y 1916 la figura de “Cervantes” y la de “Don Quijote” fueron objeto, casi por primera vez, de una revalorización desde una perspectiva marcadamente “nacionalista”.
Esta comunicación tiene como objetivo reflexionar sobre el papel histórico que han desempeñado tanto “Cervantes” como “Don Quijote” en la España del siglo XX y del presente siglo.
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Cerrar los ojos, el cuarto largometraje de Víctor Erice, se convierte en una excelente fábula sobre el acto de ver cine tal como lo explicó el teórico cinematográfico Christian Metz a partir del psicoanálisis. Según Metz, el espectador, al ver una película, oscila entre el orden imaginario y el orden simbólico.
Erice ya había presentado en sus obras anteriores, El espíritu de la colmena (1976) y El sur (1984), protagonistas que, al ver cine, no lograban salir del orden imaginario. El director ha visto estos personajes con una mirada problemática como una metáfora de trauma del pasado franquista.
Sin embargo, cuarenta años después, se ha llegado a la era del cine digital, y los espectadores ya no ven las películas con "el sentimiento y la sensibilidad", como dice una persona en Cerrar los ojos. Por ello, esta película contempla con una mirada nostálgica la costumbre de los espectadores del pasado de ver el cine con una rica carga emocional. En conclusión en Cerrar los ojos sumergirse en el imaginario cinematográfico se plantea como la esencia misma de la experiencia de ver película.
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En la segunda parte del Quijote, el morisco Ricote al encontrar con Sancho habla de esta manera: Salí, como digo, de nuestro pueblo, entré en Francia, y aunque allí nos hacían buen acogimiento, quise verlo todo. Pasé a Italia y llegué a Alemania, y allí me pareció que se podía vivir con más libertad, porque sus habitadores no miran en muchas delicadezas: cada uno vive como quiere, porque en la mayor parte de ella se vive con libertad de conciencia (Cap. LIIII). Sobre lo que significa la palabra “libertad de conciencia” corrió mucha tinta empezando desde Américo Castro (1925) hasta el trabajo reciente de Rodríguez García (2017) en la Revista Laicidad y libertades: escritos jurídicos. Al igual que la actitud ante la expulsión de moriscos, la idea de Cervantes sobre la libertad de conciencia se interpreta en sentido completamente diferente. Para unos, Cervantes reclama la libertad religiosa a través Ricote, víctima de la política religiosa de España. Para otros, nada de eso. Cervantes está refiriendo la palabra en sentido peyorativo y está condenando tal libertad, con las expresiones como “no miran en muchas delicadezas” o “cada uno vive como quiere”. Para saber la verdadera intención del autor no es suficiente entender con exactitud la significación filológica del pasaje sino hay que interpretarlo en su contexto social, en relaciones con sus amigos y mecenas. Nuestra propuesta es acercarnos a lo que piensa Cervantes por Pedro de Valencia, y tal vez, por su maestro Arias Montano.
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En las clases de español, el alumnado asiático suele ser descrito como callado, inseguro o poco participativo. Sin embargo, su silencio no siempre se debe a la personalidad o al dominio del idioma, sino a las reglas invisibles que orientan la comunicación en distintas culturas.
Muchos estudiantes asiáticos están acostumbrados a expresarse de manera indirecta y cuidadosamente matizada. Cuando una persona hispanohablante habla de forma más directa, rápida o emocional, pueden interpretar en exceso sus palabras: «¿Está enfadada?», «¿Me está criticando?» o «¿Habrá algún mensaje oculto?». Con frecuencia, la otra persona no ha querido insinuar nada, pero el estudiante ya siente ansiedad antes de participar.
La conciencia del grupo también influye. Algunos estudiantes evitan ser los primeros en responder o destacar demasiado. Mientras piensan cómo los juzgarán los demás y si su intervención afectará al grupo, la conversación ya ha avanzado.
Como profesora no nativa de español, con más de veinte años de experiencia y alumnado de más de setenta y cinco países, reconozco dificultades que no siempre resultan evidentes para un docente nativo. Esta presentación analizará cómo la comunicación directa, la expresión emocional, la velocidad, las interrupciones, los significados implícitos y la conciencia grupal condicionan la participación del alumnado asiático. También ofreceré estrategias didácticas, modelos de interacción y pasos progresivos para reducir la presión, crear oportunidades seguras de participación y transformar las clases en las que el docente siente que está dando un monólogo en espacios de comunicación compartida.
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Este estudio de caso reflexivo, de enfoque autoetnográfico analítico (Anderson, 2006), examina la posicionalidad de un aprendiente-investigador taiwanés en su aprendizaje del español. El caso se selecciona por criterios teóricos: reúne en un mismo sujeto tres posiciones que suelen estudiarse por separado y que quedan fuera del paradigma migrante-mayoritario dominante en la investigación sobre identidad —un aprendiente cuyo repertorio de origen ya es plurilingüe y jerarquizado (mandarín taiwanés dominante, taigi taiwanés afectivo), un investigador en didáctica del coreano y un traductor e intérprete con experiencia en mediación intercultural—. La pregunta que guía el estudio es cómo se reconfigura esa posicionalidad al aprender español. Los datos —autobiografía lingüística, diario reflexivo y observaciones de aula— se someten a un análisis temático articulado en torno a tres incidentes críticos, interpretados con el sujeto multilingüe de Kramsch (2009), la inversión de Darvin y Norton (2015) y el mediador intercultural de Byram (1997). El análisis arroja dos resultados. Primero, la distancia de la lengua adicional, lejos de inhibir la expresión afectiva, puede operar como salvoconducto para lo indecible en las demás lenguas del repertorio. Segundo, el aula invita la cultura del aprendiente mediante el diseño de tareas, pero carece de un diseño equivalente para recibirla. El estudio propone entender el aprendizaje de una lengua adicional como espejo que reorganiza una identidad de origen ya plurilingüe y en tensión. No busca una generalización estadística, sino analítica, y plantea implicaciones para un ELE en Asia atento a las trayectorias multilingües y la mediación cultural de los aprendientes.
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Este estudio analiza las diferencias en el orden de palabras de las oraciones españolas que contienen verbos de existencia (existir, faltar, quedar) y verbos de aparición (aparecer, desaparecer, ocurrir), desde la perspectiva de los atributos semántico-discursivos del sujeto y de la noción de oración presentativa. Estudios previos han tendido a agrupar ambos tipos verbales bajo una misma categoría de verbos inacusativos, sin examinar de manera sistemática sus divergencias internas en el orden SV/VS.
A partir de un análisis de corpus basado en el Corpus del Español (Davies), se examinan hasta 50 ejemplos por verbo, excluyendo interrogativas y negativas. Se analizan el orden de palabras, la animacidad del sujeto, su estatus discursivo (nuevo vs. dado) y su explicitación.
Los resultados muestran que los verbos de existencia presentan mayor frecuencia de orden VS y tienden a introducir sujetos nuevos y explícitos en el discurso. En cambio, los verbos de aparición aparecen con mayor frecuencia con sujetos animados y dados, lo que favorece el orden SV y atenúa su carácter inacusativo. Los juicios de aceptabilidad indican que ambos tipos verbales pueden formar oraciones presentativas.
Sin embargo, los verbos de aparición muestran mayor tolerancia a sujetos concretos, animados y ya introducidos, incluso en contextos no claramente presentativos. Se concluye que la “aparición” no implica necesariamente la introducción de información nueva en el discurso, y que los verbos de existencia desempeñan un papel más central en la función presentativa. Estos resultados sugieren la necesidad de reconsiderar la homogeneidad funcional atribuida a los verbos inacusativos.
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Z
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El objetivo de la ponencia es analizar las relaciones, conexiones y vínculos de diversa índole entre México y Taiwán a partir de cinco ejes interrelacionados: cultura, sociedad, historia, política y economía. Se propone una aproximación integral que permita identificar tanto los puntos de convergencia como las particularidades de ambos contextos, prestando atención a los procesos de interacción transnacional y a la construcción de puentes entre Asia y América Latina.
En el eje cultural, se examinarán los intercambios simbólicos, las industrias creativas y las formas de representación que contribuyen a la circulación de imaginarios entre ambas regiones. Desde la perspectiva social, se abordarán fenómenos como la migración, la educación y las dinámicas comunitarias, destacando el papel de las redes transnacionales y los procesos de adaptación intercultural. El eje histórico permitirá contextualizar estas relaciones a partir de antecedentes de contacto y cooperación, subrayando continuidades y transformaciones a lo largo del tiempo.
En el plano político, se considerarán los marcos institucionales y las estrategias de vinculación internacional que inciden en la relación bilateral. Finalmente, en el ámbito económico, se analizarán los intercambios comerciales, la inversión y la inserción en cadenas globales de valor, con especial atención a sectores estratégicos. En conjunto, la ponencia busca ofrecer una aproximación integral de los vínculos entre México y Taiwán, destacando su relevancia en el contexto global contemporáneo.
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